noticias de Alvaro Cunqueiro

"Una señora americana, en Chicago,

soñó durante varias noches seguidas con un elefante.

El elefante llamaba a la puerta con la trompa, la señora le abría ,

y el paquidermo, muy fino, la invitaba a dar un paseo.

La señora viajaba, creo recordar que por el aire, montada en el elefante.

Una noche despertó, que llamaban de verdad a la puerta.

También despertó su marido, el cual bajó

a ver quien llamaba a la puerta tan fuerte y tan a deshora.

Era un elefante, que se escapara de un circo,

y paseaba pacíficamente por el barrio.

La señora reconoció en él al elefante de sus sueños,

a aquel amable compañero que

mientras la llevaba por el aire

le cantaba antiguas canciones inglesas,

las mismas que la señora escuchaba en un disco

que le regalaran por Pascua".

Esto queda escrito en la página 191 de mi ejemplar de "La otra gente", en la colección
Áncora y Delfín de Destino Ediciones.

Es el caso que, movido de deseo, me metí ayer en mis listas de Favoritos de Internet, localicé la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes http://www.cervantesvirtual.com/index.jsp y escribí

en la casilla de Búsqueda "Cunqueiro", y después "Älvaro Cunqueiro" y... y nada. Allí donde aprendí que descansaban disponibles las más de sus obras, y entre ellas unas cuantas que nunca leí en libro. Allí estaban el "Hombre que se parecía a Orestes", las "Mocedades de Ulises",

el "Fanto Fantini", la versión gallega de "La otra gente", con el título de "Os outros feirantes",

la "Escuela de menciñeiros", que sí que leí pero que falta en mi biblioteca,

un "historias de gente gallega" o algo con un título similar, la "Flores del año mil y pico de ave"... Todo a mi entera disposición: en PDF, no imprimible, pero a mi entera disposición.

Un intento más y apareció una explicación a tamaña ausencia: "Obras sujetas a derechos de autor". Por eso desaparecieron de los archivos: alguien reclamó y la Cervantes le dió la razón que, desde luego, le asistía. No le ha llegado a la obra de don Álvaro la hora de estar fuera del alcance de las compraventas.

He de decir que algo me apené, pero que, con la verdad en la mano, más me alegré.

Me alegro de que Cunqueiro haya de ser comprado para ser leído.

Esto hará que continúe siendo editado , en tanto al menos que demandemos sus libros.

Yo voy a demandar unos cuantos, y de a pocos, para que dure más la aventura.

Para Reyes - o mejor, para ponerme a tono con la señora de Chicago, para Pascua-

me voy a pedir el Orestes; para los del próximo año, el Fanto Fantini,

y entretanto lo que me falta de lo que editaron en Tusquets:

"Los otros caminos" y "Tesoros y otras magias".

Movido por ese ánimo ligero, me decidí a pescar un sueño de entre sus páginas.

Lo dejé hasta hoy. Ahora, de noche, saturado de los trabajos del día y de la semana,

escojo de la balda "La otra gente", abro por el final

y copio literalmente el sueño que veo escrito.

==De cuando en cuando, hasta en este Blog hay que ponerse serio

y contar historias de verdad. De verdad de la buena.

Por lo visto, Políades, uno de sus personajes ,en "Las mocedades de Ulises"

afirmaba que

"quizás fuera mentira todo lo que no se soñara"

cajón de sastre con mezcla de aromas

http://es.wikipedia.org/wiki/El_Loco_(Tarot)

El Loco es quien va perdido y sin rumbo. Se trata de una criatura que parece no vivir en la realidad; una criatura a quien nadie toma en serio y que vaga de un lado a otro, aparentemente sin saber qué busca ni adónde quiere llegar. El Loco es un joven que combina sabiduría e insensatez, hace las cosas al tuntún pero, curiosamente, están bien hechas y es normal que sean así. Este aspecto alocado y juvenil es un símbolo de la extraña naturaleza cuántica de la realidad

Por su ethos aventurero y espontáneo, el loco presenta una dimensión doble: invita por un lado a la liberación de la energía creativa, pero también puede desviarnos del camino y convertirnos en vagabundos sin norte. También puede referisre a una incapacidad de integración o falta de objetividad.

http://www.tarotygratis.com/el-loco/191/
Esta carta, a la hora de guardar la baraja para el siguiente uso, es conveniente colocarla al final, puesto que la cultura tradicional hablaba de que hay que mantener esta carta independiente de las demás para no perturbarlas.
También hablan de que hay que quemar los bordes de esta carta ligeramente.

http://www.consultacartas.com/carta_tarot_el_loco.html
En salud: Cuidar los pies y ciático.

sueño perenne y mensaje existencial

¿¿¿+.- Y cual es ese mensaje existencial que tu sueño perenne te emite? ¿Qué te dice ese tu sueño???

*.- Me dice:

- "Llegas a una estación, y ni recuerdas de adonde vienes... y así es mi vida

-te abres paso con tu maleta por entre la gente... y así es mi vida

-mientras andas, ves escuchando evaluaciones acerca de qué tal has hecho las cosas ... y así es mi vida

-y te creces comparándote con otros a los que ves caer en desgracia... y así es mi vida.

-Te mueves siguiendo los dictados de voluntades ajenas... y así es mi vida

-te engolosinas con cuanto de curioso encuentras en tu camino... y así es mi vida

-aceptas la tarea y te pones a andar... y así es mi vida

-y en tu despreocupación -o en tu desidia- , te privas de brújula, de mapa, de vituallas... y así es mi vida

-estás en una pieza de tierra, a media ladera, a media mañana,... y así es mi vida

-súbito, entiendes el juego y tu posición en el juego... y así es mi vida

-no sabes si decides tu rumbo o si eres elegido por él... y así es mi vida

-y entonces aceptas, te sonríes y empiezas a temer... y así es mi vida

-Caminas, pero inseguro; inseguro, pero caminas... y así es mi vida

-palías tu temor dándo a todo explicaciones... y así es mi vida

-aprendes que no hay retorno, que un mismo camino, una hora más tarde, conduce a un lugar nuevo y desconocido... y así es mi vida

-compras por si acaso un montón de ajos, y a última hora te niegas a dejarte timar... y así es mi vida.

-Cuanto más tiempo pasa, más familiar te es el paisaje, pero sigues sin tener de él una representación mental verdaderamente útil para tí... y así es mi vida.

----------y así es mi vida... ahora

+.-¿Y a qué vienen esas figuras del Tarot?
*.- recordé la imagen de alguien andando bajo el sol, con un hatillo en la mano, campo traviesa... la busqué , las encontré y las subí, diciéndome: ¡Pqardiez, alguien soñó esto antes que yo... y hasta lo dibujó!

+.- y ¿qué significa esa carta, llamada por lo que sé el loco, le mat, the fool?
*.- No lo sé. lo miro y contesto.

por lo visto, ¡muchos otros soñaron antes este sueño!

otros antes soñaron 2

otros antes que yo soñaron lo mismo

el sueño perenne 1

...Del larguísimo sueño de esta noche, he podido rescatar lo que vendría a ser el último capítulo:

Al cabo yo llegaba, con mi maleta, a una estación. Me abría paso entre la gente, mientras escuchaba- o leía- un mensaje, un mensaje que resumía favorablemente lo ocurrido hasta
ese momento y proponía, al mismo tiempo, nuevas líneas de acción. Mientras andaba y leía, pensaba en un conocido que, a la luz de lo que me decía el mensaje, quedaba mal parado en la parte que le había tocado de la misión.

De ahí, al campo: a la Rioja. Una bandada de pajarillos diminutos, sin capacidad de volar, cruzaba el camino junto a mí, y yo los reconocía como pertenecientes a una especia que habrá que estudiar. Ello me dirige hacia una pieza de terreno árido, ...y es entonces cuando me empieza a venir la conciencia de cómo iba a continuar el sueño.

Así que me dirigí hacia la cota más baja de la finca, y de allí hacia unos arbustos, y después tras una roca, y... y ya estaba extraviado, tal y como había previsto. Extraviado, solo, en una ladera semejante a mil otras laderas, sin mapa, sin brújula, sin conocimiento del terreno. Y sin agua, sin comida, sin linterna!

En esas condiciones, bien lo sé, voy a terminar topándome con cualquier desconocido raro, con cualquier sobresalto; y efectivamente doy al rato con una choza miserable, habitada por dos desharrapados, con quienes converso lleno de aprensión y a quienes termino por comprar una bolsa de ajos. No eran ni malos ni bruscos, me digo: yo soy aquí el forastero, el que irrumpe, el raro...

Pretendo poner un poco de sentido a mi deambular, y volver sobre mis pasos, pero, claro: no acierto ni a la de una ni a la de dos. A la de tres, sí que creo reconocer la finca; y vuelvo a dirigirme hacia la presunta salida, pero me mientras me dirijo hacia ella, voy sonriendo como un fatalista, me resigno, me divierto y me harto a partes iguales: y, finalmente doy a un nuevo paraje desconocido.

Ese andar de aquí a allá, sin misión y sin rumbo fijo, ese perderme como forma de buscar es, no obstante, mi tarea. Eso es lo que se espera de mí, lo que la vida me trae. Así que entro en aquella construcción, en aquel redil, que han reacondicionado como tasca, y acepto el pan que me ofrecen, me dejo conducir a la barra, les escucho aconsejarme que compre más vituallas, tomo la bolsita con frutos secos que ponen
en mis manos y bruscamente la dejo cuando me piden por ella un precio abusivo
y salgo apresuradamente. Encamino mi rumbo hacia el valle.

Bajo a la aldea. ¡Ya he estado aquí antes! Fué una vez, hace muchos años. Las laderas estaban pobladas por carboneros y leñadores, y no recuerdo ni la ruta de entrada ni la de salida: solo me acuerdo de lo difícil que me resultó salir de allí.

Los pajarillos no han vuelto a aparecer. El paisaje se va agregando a otros paisajes de otros sueños: La Rioja como un lugar primitivo y cerrado, la Rioja que es la rojiza Tierra de Cameros, cruzada por carreteras envejecidas. Al fondo, hay nieve. En alguna parte existe un seminario. En algunas casas hay cascadas de agua: en todas hay gente de edad avanzada.

Sé de sobra, durante todo el tiempo, que si avanzo, me perderé. Que carezco de la memoria necesaria para emprender mi regreso. Que esas son las reglas del juego. Pero acepto, libremente... y también por obligación, porque “la vida -me digo- es así”. Así es el mundo,
así soy yo,
así es mi vida.

Si hay en mi repertorio de sueños alguno que sea un mensaje existencial nítido, es este.

MANIFIESTO

Supervisando con Tatana

+.- Tatana, sabia Tatana, a tí acudo a que me prestes ayuda supervisando un asunto
*.- Tienes diecisiete minutos.

+.- Gracias mil. Es eso de "SUEÑO";Voy a mi anterior trabajo e intento organizar el trabajo a un jefe que tuve hace muchos años y claro no se deja", y aquello de si “¿Se pueden "programar" los sueños, de forma que, por ejemplo, la "tésnica" logre organizar la vida de su ex-jefe?”. Yo contesté que en en cierta manera sí, y en otras no... y luego descompuse la cuestión en ingredientes que atañían a "los medios, la esencia, los procedimientos y los límites", insinuando que ninguna de estas áreas podía finalmente quedar en las manos del soñador... está todo un par de posts más abajo... ¿qué, qué tal lo he hecho?
*.- Para ser un profano novato, lo has hecho bastante bastante mal. A este paso, cuando llegues a experto bregado, alcanzarás a hacerlo como un auténtico zoquete...

En tanto te enjuagas los lagrimones y te sorbes los mocos, he de decirte que esa idea tuya de dividir una cuestión simple en varias subcuestiones complicadas, es una maniobra de distracción legítima, sí, pero que ... lamentablemente, falsea la pregunta.

+.- ¿cual era pues la pregunta, Tatana omniscente?
* la pregunta, lombriz, era ¿se pueden programar los sueños, de modo que, por ejemplo, la Tésnica logre organizar la vida de su ex-jefe? Esa y no otra era la pregunta. Y la respuesta es...

+.- ¿¿¿¿ ????
*.- la respuesta es...

+.- ...¿...no...?...
*.- ...la respuesta es...
+.- ...¿...sí...?...
*.- ... la respuesta es...
+.- ¡coño, dí tu primero!

*.- La respuesta es: según y como...
+.- Ya. Pues lo que yo había dicho... que además señalé en el primer post de todos esa parte de reeducar al jefe como lo más prometedor del sueño. ¿no lo hice, o qué?

*.- Lo hiciste, galopín; gracias a eso te he dicho que lo hiciste "bastante mal", y no "irrevocablemente hediondo". Lo hiciste, lo apuntaste.
Ahora voy Yo a inundarte con la Leche de la Sabiduría que Mana de Mí Todo-el-Rato...

¿Cómo habría de hacer esa chica? sabemos que intenta algo y que "claro", su ex-jefe se niega. Eso significa que la forma de intentar influir en él ha sido equivocada.
Ahora bien, ¿qué sabe ella de su ex-jefe? Sabemos que supone que es terco e inmovilista, y que no se deja influenciar. Pero, ¿se ha preguntado ella cuanto y qué conoce verdaderamente de él?

¿se ha preguntado alguna vez cómo llegó ese hombre a ser quien es hoy? ¿ante qué estímulos aprendió a reaccionar aversivamente y ante cuales a responder con gratitud?

Y al mismo tiempo, ¿cual es su edad? ¿cuales son sus apellidos segundo, tercero y cuarto? ¿donde nació?

¿Cómo es su día a día? ¿Cual es la textura de su piel? ¿que refleja ese peculiar tono de voz suyo? ¿cual es el estilo de su relación con los varones?

¿Cual es el color de su pelo? ¿qué emoción descubre cuando su cara enrojece? ¿Ante qué se siente pequeño? ¿mastica despacio o traga sin masticar?

¿ante quién da él cuentas? ¿ante qué se siente presionado? ¿a qué atribuye su felicidad y a qué su infelicidad?

Sobre todo: ¿qué sabe de él tu amiga, qué da por supuesto y qué sabe , y cuanto se ha interesado en conocer a ese hombre a quien quiere influenciar, a quien pretende hacer modificar ni más ni menos que sus hábitos?

¿sabe ella en sus propias carnes lo difícil, lo costoso que es para un ser humano el modificar sus hábitos? ¿o sencillamente da por supuesto que lo que ella quiera habrá de tener inmediatas repercusiones en la dirección que élla ha escogido?

¿conoce bien su propia motivación a la hora de intentar que el otro cambie? ¿sabe con precisión cuanto hay de batalla, cuanto de procura de un bien mejor, cuanto de revancha?

Si quiere programar sus sueños a fin de lograr que ese hombre le escuche y le haga caso, ha de disponerse a cambiar, y muy profundamente, su actitud hacia él. Ha de interesarse. Ha de trabajar hasta llegar a entenderle, y para ello, ha de bucear por debajo de los tópicos que acerca de él -y de quienes le recuerdan a él- maneja. Ha de comprender sus motivos, y ha de saberse poner en su lugar, y ha de poder ver con los ojos de él eso que ella considera una conducta desviada y él una conducta a sostener.

Y cuando ese interés haya crecido, -y pueden pasar meses, o incluso años- debe preguntarse si siente todavía importantes sus motivaciones iniciales; y si es que sí, entonces, deberá encontrarse con él en sueño y lograr atraer su atención para iniciar una relación con él.

así, él no estará ante alguien que se pretende tomar una revancha, sino que ni más ni menos que ante sí mismo en su versión más madura, y entonces, tal vez, tal vez, tal vez, pueda escucharle, tener en cuenta lo que le dice, incorporarlo as sí mismo...

Para finalizar, te regalo un doble pareado que es al mismo tiempo un homenaje a George Brassens y una apelación a tu formación como gestaltista. Porque, en Terapia Gestalt, se tiene a los sueños por "mensajes existenciales", ¿me equivoco?
allá va:

"Mi vecino de arriba, el llamado Fritz Perls

me regaló un consejo, este que ahora veréis:

"si , al fin, es un mensaje existencial el sueño,

para que el sueño cambie, ¿no ha de cambiar su dueño?

Tempus fugit, o sea, que se acabó lo que se daba. ¡Largo de aquí!

mas Silvina Ocampo

.......................Y ven el cielo

........................................y les vuelve a dar sueño


...........................y vuelven a bajar dormidos,


....................................y vuelven a tocar el fondo del mar


............y se despiertan y vuelen a subir.


Así son nuestros sueños,

como delfines.

HERBERT BAYER

dirigir los sueños propios

Me pregunta MIJALAKIS: “¿Se pueden "programar" los sueños, de forma que, por ejemplo, la "tésnica" logre organizar la vida de su ex-jefe?”


Le contesto que ...”Se pueden programar los sueños hasta cierto punto. Toma un paisaje recurrente de tus sueños; recuérdalo, recréalo, hazlo presente en tu pensar, en tu imaginar; y añádele anhelo, saudade, deseo, súplica; vuela hacia él; y repítelo unos días ese anhelo. No es raro que ese paisaje sea el telón de fondo de alguna de tus nuevas aventuras oníricas.Pero el discurrir de la aventura, el lograr tal y cual cosa, eso es un asunto bien diferente, y requiere, como te puedes imaginar, de más energías, de más tiempo, de más determinación y de cambios estructurales”.


Y ahora, intentaré desarrollar su cuestión:

.-¿Mediante QUÉ habríamos de poder programar nuestros sueños? Esta pregunta interesa a los medios
.-¿Es la naturaleza de los sueños de tal forma que pueda ser “programada”? Esta pregunta interesa a la esencia
.-En el caso de que fuesen programables y de que dispusiésemos de algo con lo que programarlos, ¿qué habilidades necesitaríamos adquirir para lograr nuestros propósitos? Esta pregunta interesa a los procedimientos.
.-En el caso de que hubiésemos logrado una cierta programación, ¿sería esto extrapolable a programar cualquier sueño en cualquier sentido? Esta pregunta interesa a los límites.


Supongamos que nos encontramos, en fin, una noche soñando el guión que hemos deseado soñar. Existe al menos la posibilidad de que nuestro interés por cierto relato onírico nos mantenga más despiertos en sueños que de costumbre, y gracias a eso asistamos a algo que podemos tomar por un éxito de programación aun cuando no sea más que una una sencilla coincidencia. En fin...
Nos cuenta Lovecraft que Randolph Carter, mientras soñaba, fué súbitamente arrebatado de la barandilla desde la que miraba la ciudad del sol poniente , y que esto le ocurrió hasta tres veces consecutivas. Casi enfermo del anhelo de descender las larguísimas escalinatas y así llegar a las calles, a las terrazas, a las plazas de la maravillosa urbe, suplicó larga y fervientemente a los ocultos dioses del sueño que meditan ceñudos sobre las nubes que envuelven la desconocida Kadath; pero los dioses no contestaron, ni se conmovieron, ni cundo les imploró desde dentro de sus mismos sueños. as´`i que decidió torcer los ocultos designios y programar sus sueños: entraría al fin en la ciudad del sol poniente.Y emprendió solo su aventura de 140 páginas -en la versión española, y vió de todo, viajó a la luna, ayudó a los gatos, navegó por ríos del pais de Yann y..
por fin... al cabo de evos y eones de vacío insensato... tras habérsela dado con queso al mismísimo Nyarlatothep, El Caos Reptante, ... fracasó en su búsqueda y se cayó de la cama en su confortable ciudad de Boston. No logró su propósito. ¿Tal vez fuera impío el tratar de imponer nuestro guión al loco crear de los dioses?
¡Sirva de aviso!

Pero un aroma supuró de aquella odisea, y suavemente impulsado por la brisa llegó desde Kadath , trepó hasta los recuerdos de Juan Perucho y creó en él un falso recuerdo, que mezclandose con sus recuerdos de infancia dió lugar a esta su

Segunda Carta Escrita al Atardecer

"Nacían las cosas a su nombre, la sorpresa

habitaba la tierra y, en el profundo temor

de las significaciones misteriopsas, la risa

sin límites. Subía fresca y tirante

como la alegría de las cintas y la fuerza de los astros

a lo largo del muro altísimo, de cristal, de cal

celeste. No recuerdo nada más, a no ser la puerta

del misterioso pais, las enfermedades, el tesoro escondido,

la pluma amarilla, el gozo, el aire inocente del fabuloso

remoto y, ya para siempre, perdido pais que añoro".

sueños repetidos

Tésnica anonima me requiere para que le conteste lo de los sueños repetidos, y me regala este sueño.

SUEÑO";Voy a mi anterior trabajo e intento organizar el trabajo a un jefe que tuve hace muchos años y claro no se deja"

Perls -que es para mí el Vaticano en cuestión de sueños y gestalt- asignó a los sueños recurrentes el papel de indicadores de asuntos inconclusos. Si los sueños son mensajes existenciales, los que una y otra vez vuelven estarían señalando averías sin reparar.

Por lo tanto, es muy útil detenerse en ellos el tiempo suficiente, hasta que demos con el estilo de avería, con el donde está la pieza averiada.

Dicho esto, conozco amigos que llevan con un mismo sueño toda la vida, y que le han entrado

por mil facetas distintas, a solas y mediante la ayuda de amigos, terapeutas, intérpretes, brujos, mediums y otros métodos todavía más exóticos, a pesar de lo cual, vuelven esos sueños.

La ignorancia vestida con buenas palabras me lleva a decir que parece como si algunos sueños,

al igual que ciertas canciones, ciertos recuerdos, determinada frases, se llegasen a hacer autónomos a base de recorrer una y mil veces el mismo camino. Los términos "catexia" y "engrama" están relacionados con esos procesos. Dijérase que esos sueños llegan a no transportar información, sino que a reciorrer el camino vacíos. Que no siempre, pues, serían señal de gestalten mal concluidas el volver a tener el mismo sueño.

En un post anterior expliqué que yo, en ocasiones así, he hecho el intento de establecer una línea conductora entre la aparición de sueños de cierta familia -encontrar fósiles, estudiar dos carreras a la vez, reabrir la Librería Paradiso... - y el estado de ánimo de la temporada en la que los sueños, y que en ocasiones eso me ha valido con notable exactitud: encontrar preciosos ejemplares de fósiles, por ejemplo, en tiempos de contento conmigo mismo; y que, incluso, a veces he identificado antes ese estado de ánimo -el contento, el agobioo- a través de esos sueños que en el mismo día a día.

En cuanto al sueño que nos ofrece, a mí me llama la atención la apostilla final "y, claro, no se deja". Especialmente ese "claro", me llama la atención. . Y si a mí me llama la atención y a ella le parece obvio (¡claro!), es que ahí tenemos un punto interesante donde detenernos.

¿Por qué, no se deja? ¿Quién es ese director, qué tipo de persona era? ¿Cual es la relación entre la Tésnica y ese soñador? ¿Cómo le responde el director a la Tésnica? Y la Tésnica, ¿Qué es lo que quiere reordenar de lo que hace el director? ¿Cual es el fin que se propone con ese cambio: Mejoría, venganza, juego, seducción... qué sé yo? Y, ¿Cómo se queda ante la negativa del otro??

Me parece que hay sueño para rato...

los sueños como oráculo

Tiene a bien el/la corresponsal/corresponsala que se escuda tras el pseudónimo de "LA TÉSNICA ANÓNIMA" solicitar mi opinión acerca de los así dichos "sueños recurrentes"... A ntes de darle una sabia contestación, quiero ir cerrando asuntos del Gilgamesh.

En los dos testos últimos que he subido, tenemos ejemplos de lo que podemos llamar "consultar los sueños como oráculo".
este abordaje es opuesto a los a psicológicos a los que nos hemos acostumbrado en nuestros tiempos.
Consultar al oráculo es algo que se hace llevándole una cuestión, un enigma, un problema.
Alguien acude al echador de cartas. "¿Qué área quiere consultar? ¿Amor, trabajo, salud?"
El consultante ded¡cide el tema y la lectura de las cartas se guía por esa elección suya.

Con el I Ching, es la misma cosa. El consultante plantea una pregunta. Incluso la escribe, de su propia mano. De hecho, la clara definición de la pregunta es esencial; tal vez, la fase más importante de la cionsulta, pues se asegura que el oráculo contesta a "la pregunta verdadera", no a cualquier banalidad que se le ocurra a ningún gracioso.

Gilgamesh y su amigo Enkiddu se han lanzado a una aventura demencial. Han decidido andar hasta llegar muy muy lejos, a los bosques de cedros del Líbano, allí donde vive el monstruoso Humbabah; saben de su grandeza y de su monstruosidad, y solo por eso han decidido matarlo.


"No sabes lo que haces- le dicen los ancianos a Gilgamesh
Su boca es fuego. su aliento es muerte
¡Contra la morada de humbabah no se ha de entablar una batalla!
y les responde Gilgamesh:
"puesto que tengo miedo
tendré que ir..."


¿Qué éxito pueden tener en su correría? ¿Están molestando a los dioses con su atrevimiento, o por el contrario les están complaciendo con su valor? ¿Cómo calmar tantas inquietudes?

Gilgamesh, el brusco rey de Uruk, y Enkiddu, el hombre salvaje, vagan solos. Cumplen con sus obligaciones sin desmayo: cavan pozos, levantan altares, hacen ofrendas.
Después, Gilgamesh pronuncia su petición. Después, Enkiddu actúa como su padrino: traza el círculo, lo acuesta... Viene el sueño. Enkiddu lo interpreta.
Dice al primero:

"Amigo mío, es tu sueño / de buen augurio.
¡Tu sueño / es muy propicio!
La montaña que viste / amigo mío
significa: prenderemos a Humbabah / lo mataremos
y arrojaremos al despoblado / su cadáver.
Tendremos al alba / buenas nuevas...

Y dice al segundo:

"Tu sueño es favorable / no pereceremos!
Es esta una fórmula de utilización de los sueños propia de hombres que creen en canales de comunicación entre ellos y los dioses. Los sueños, así como las visiones, son precisamente tales canales.

Pero en mis archivos de memoria hay al menos tres casos en los que reconocidos psicoterapeutas contemporáneos muestran recursos muy emparentados con estos. Ricardo Zerbetto trabajó en cierta ocasión con el postulado: analicemos el contenido de vuestros sueños como si se refiriesen a vuestra vida sexual. Jean Marie Robine en cierta ocasión nos propuso trabajar los sueños de la noche anterior a comenzar un taller con él como referidos a su propia figura, la del propio Robinne, quiero decir. Y Yalom, en su ·El don de la terapia", insta al terapeuta a observar los sueños del paciente como si fuesen referidos a la situación terapeútica. En las tres ocasiones hubo pesca interesante.

Claudio Naranjo nos invitaba a, además de aplicar cuantos recursos supiésemos, aceptásemos el valor oracular de los sueños. Jodorosky, en su peculiar prosa poética, actúa a menudo siguiendo ese dictado.El oráculo, a menudo, nos ayuda a hacer luz en rincones poco frecuentados de nuestra mente.
requiere una disposición seria, una apertura sincera, una actitud humilde, capacidad de pedir ayuda,
requiere de detenerse, de hacer tiempo para obtener una respuesta que no llega mientras la urgimos.

pero, ¡quién cree hoy en dioses...!

VIÑETAS

¿ S U E Ñ A G I L G A M E S H ?

Gilgamesh pide otro sueño... y vuelve a recibirlo.

Tablilla IV, columna ii

A las veinte dobles-leguas / compartieron sus raciones.
Otras treinta dobles-leguas / y plantaron su campamento.
Caminaron cincuenta dobles-leguas / en un día,
¡la distancia que se recorrería / en un mes y quince días!

En tres días llegaron a una montaña

En presencia de Shamash / cavaron un pozo
y erigieron... / un altar.
Subió Gilgamesh / y en la cima del monte
a Shamash hizo su ofrenda / de harina tostada.

“Tráeme, oh montaña, / un sueño favorable!”

Enkidú ejecutó el rito / en favor de Gilgamesh
¡Pasó una tempestad y se alejó!
Lo hizo acostarse /dentro de un círculo...
y él, como la harina, / se ensombreció...
Acurrucado Gilgamesh, / el mentón en las rodillas,
cayó sobre él el sueño / que invade a la gente

A media noche / su sueño se interrumpió;
´él se levantó para contarlo / a su amigo:

“Amigo, ¿no me llamaste? / ¿Porqué estoy despierto?
¿No me sacudiste? / ¿Por qué estoy tan sobresaltado?
¿No ha pasado un espectro? / ¿Porqué me despertó el terror?
Amigo mío, tuve / un tercer sueño
Y el sueño que tuve / es inquietante:
Tronaban los cielos, / la tierra rugía!
¡Tronó entonces un rayo / se produjo un incendio!
Las llamas fulguraban / La muerte llovía.
Las brasas se extinguieron, / el fuego se apagó.
Caían las brasas y se hacían ceniza.
Bajemos pues a la planicie / para poder discernir”.

gilgamesh pide un sueño... y lo tiene

Tablilla I)V, columna i.

A las veinte dobles-leguas / compartieron sus raciones.
Otras treinta dobles-leguas / y plantaron su campamento.
Caminaron cincuenta dobles-leguas / en un día,
¡la distancia que se recorrería / en un mes y quince días!

En tres días llegaron a una montaña
En presencia de Shamash / cavaron un pozo
y erigieron... / un altar.

Subió Gilgamesh / y en la cima del monte
a Shamash hizo su ofrenda / de harina tostada.

“Tráeme, oh montaña, / un sueño favorable!”.

Enkidú ejecutó el rito / en favor de Gilgamesh
¡Pasó una tempestad y se alejó!
Lo hizo acostarse /dentro de un círculo...
y él, como la harina, / se ensombreció...

Acurrucado Gilgamesh, / el mentón en las rodillas,
cayó sobre él el sueño / que invade a la gente.
A media noche / su sueño se interrumpió;
´ él se levantó para contarlo / a su amigo:

“Amigo, ¿no me llamaste? / ¿Porqué estoy despierto?
¿No me sacudiste? / ¿Por qué estoy tan sobresaltado?
¿No ha pasado un espectro? / ¿Porqué me despertó el terror?
........................
“El sueño que he visto / helo aquí:
Estábamos en una cañada / al pie de la montaña.
De pronto, la montaña / nos caía encima
pero nosotros volábamos / como moscas de los juncales”.

la madre, la que todo lo conoce

I) Gilgamesh se levantó para revelar el sueño, Diciendo a su madre: «Madre mía, durante la noche Me sentí alegre y anduve En medio de los nobles. Las estrellas aparecieron en los cielos. La esencia de Anu descendió hacia mí. (10) Intenté levantarlo; ¡pesaba demasiado para mí! Intenté moverlo; ¡moverlo no pude! La tierra de Uruk lo rodeaba, Mientras los nobles besaban sus pies. Cuando afirmé mi frente, me dieron soporte. Lo levanté y lo traje a ti». La madre de Gilgamesh, que todo lo conoce, Dice a Gilgamesh: «Ciertamente, Gilgamesh, uno como tú Nació en la estepa, Y las colinas le criaron. (20) Cuando le veas, [como (de encima de) una mujer] te regocijarás. Los nobles besarán sus pies; Tú le abrazarás y [..]. a él; Tú le conducirás a mí». Se acostó y vio otro [Sueño]: dice a su madre: «[Madre mía], vi otro [...] en la confusión. En la calle [De] Uruk de amplios mercados Había un hacha, y (30) Se habían reunido alrededor de ella. Singular era la forma del hacha. En cuanto la vi, regocijém. Me gustó, y como si fuera una mujer, Me atrajo. La cogí y la coloqué En mi costado». La madre de Gilgamesh, que todo lo conoce.

Y era su madre Ninsum, la Vaca Salvaje

29 de Octubre 2

EL REMORDIMIENTO DE CONCIENCIA

El órgano “conciencia”, en el hombre normal, está atrofiado por el desuso y el aislamiento.
El remordimiento de conciencia puede reparar nuestro pasado -sin importar lo que hubiéramos hecho.

El órgano “conciencia", en la máquina biológica humana ordinaria, está completamente atrofiado como resultado del desuso y del aislamiento, causados por el estado inactivo del centro emocional.
Este aislamiento se rompe de vez en cuando, bien accidentalmente por un choque, o intencionadamente por una técnica artificial, que se llama “Remordimiento de Conciencia”.

Cuando muere la madre de la máquina, esta siente, quizás por primera vez, aunque puede que la fuente de atención no sea consciente de ello, la aparición automática de la emoción llamada Remordimiento de Conciencia.

Lo sentimos en la máquina porque, aunque de muchas maneras, puede que hayamos sido buenos hijos/as, al mismo tiempo -también de muchas maneras- inevitablemente debemos haber fracasado en nuestra obligación hacia ella por haber dado vida a la máquina y por prepararnos a su propia y única o-no-tan-única manera, para ser un adulto.
Esta deuda es tan grande que nunca podremos saldarla, no importa lo que hiciéramos, especialmente según su opinión. Esta deuda con nuestra madre es lo que se puede llamar “el pecado original”, y no alguna caída imaginaria desde algún estado imaginario de Gracia. Pero la máquina es una canalla redomada, y pronto se olvida de esta momentánea molestia, y en pocas semanas es capaz de volver a entrar en el olvido mecánico habitual.

Podemos usar estos primeros removimientos de la conciencia, activados por el estado de ánimo del “remordimiento” por las injusticias y malas acciones del pasado, para proporcionarnos la motivación de conservar nuestro precioso tiempo y energía para nuestro trabajo de despertar de la máquina.
Podemos usar este estado emocional para que nos ayude a recordar gastar nuestra fuerza interior y nuestro tiempo subjetivo no sólo en la auto-satisfacción, sino en el Trabajo el cual, por sí mismo puede dar a nuestra vida en la máquina un significado real.

Para activar estos profundos y esenciales sentimientos de remordimiento en la máquina, deberíamos hablar, responder, y actuar hacia todos aquellos a quienes conocemos y nos encontremos como si de nuesra propia y querida madre se tratara.

Pronto, no sólo responderemos de una forma muy distinta a todo el mundo, con más responsabilidad, sino que también, de esta manera, podemos saldar nuestra deuda con ella.

Esté nuestra madre o no presente en este mundo, podemos usar las sensaciones del remordimiento para reparar el pasado, en relación con ella, y haciéndolo, empezar a hacer un puente hacia nuestro pasado como preparación para el despertar de la máquina antes de que escucháramos estas ideas, lo que solo se puede hacer porque la Creación contiene todos los acontecimientos y el pasado todavía existe.

(Texto extraído de un inédito que presenta trabajo práctico sobre uno mismo.

para no deslucir su propósito, facilitaría contacto a los interesados)

29 de Octubre de 2009

Han pasado dos años, mamá, desde tu muerte.

No... ¿qué te voy a decir? El papá, con la espalda dolorida, se está dando masajes y corrientes, y a menudo camina -¡quién lo hubiese dicho!- con bastón, pero está sano, con sus 50 pulsaciones por minuto, y va y viene a casa de ana y de Roberto, y de cuando en cuando, a Madrid, con Gustavo. Y los hijos, pues bien. Gustavo anda con el trabajo renqueando, pero sus chavales avanzan que da gusto; Roberto sigue siendo el que todo lo atiende, y todavía le queda pulso para tocar la guitarra, cada día mejor; Ana, feliz con sus chavalas y con Javier, y yo muy bien. Con nuevos encargos de trabajo, con Unai y Nerea derechos, guapos, listos y cariñosos. Yo bien situado,y bien querido, y con salud.

También tus hermanicos andan bien: la Ali, renegando con el Liberto; la Carmen, más delgada todavía, siempre tan alegre y con mil titadicas de salud; y a Roberto, le vemos menos, pero sabemos lo bien que está.

El año pasado, este mismo día, el amigo Goyo se quedó con un solo riñón. Ya está casi del todo recuperado.

Y hace más de medio siglo, este día, murió en Paris Gurdjieff, que es el guía que tu hijo eligió para trazar su línea de vida.

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Voy a subir a este Blog, en homenaje a vosotros tres, y en clara carambola a tres bandas, un escrito. Singular. Raro, áspero, contradictorio, críptico. Extraerle el jugo bien puede llevarme -llevarnos tiempo y tiempo.

De su autor hubo quien dijo que era "la reencarnación de Gurdjieff". ¡Se dice cada tontería!

Cuando yo supe de él, treinta años atrás, se referían a él como "La Bestia".

¡Ya ves qué compañías ha venido a frecuentar tu Francis, mamá!

Pero tú sabrás mirar según mis obras, y no según lo anómalo de mis elecciones. Y deseo, y me propongo, que a la vista de mis obras, no tengas que experimentar la emoción conocida como "vergüenza".

Te quiero, mamá, tanto como te quise.

Tu hijo mayor

Francisco Javier

Poema El Hondo Sueño de Jorge Guillen

Este soñar a solas… ¡Si tu vida

de pronto amaneciese ante mi espera!

¿Por dónde voy cayendo? Primavera,

mientras, en tomo mío dilapida
su olor y se me escapa en la caída.

¡Tan solitariamente se acelera

-y está la noche ahí, variando fuera-

la gravedad de un ansia desvalida!

Pero tanto sofoco en el vacío

cesará. Gozaré de apariciones

que atajarán el vergonzante empeño
de henchir tu ausencia con mi desvarío.

¡Realidad, realidad, no me abandones

para soñar mejor el hondo sueño!

El hada más hermosa ha sonreído
al ver la lumbre de una estrella pálida,
que en hilo suave, blanco y silencioso
se enrosca al huso de su rubia hermana.

Y vuelve a sonreír porque en su rueca

el hilo de los campos se enmaraña.

Tras la tenue cortina de la alcoba

está el jardín envuelto en luz dorada.

La cuna, casi en sombra. El niño duerme.

Dos hadas laboriosas lo acompañan,

hilando de los sueños los sutiles

copos en ruecas de marfil y plata.

Antonio Machado

madre, he tenido un sueño ((paréntesis surrealista))

"Dulce dueño mio, si se lo permites a tu es­clava, iré a mi cuarto

a buscar un frasco de esencia de trementina,

que uso habitualmente cuando la jaqueca invade mis sienes

después de regresar del teatro,

o cuan­do la lectura de un relato emocionante,

consignado en los anales británicos de la historia caballeresca de nues­tros antepasados,

arroja mi pensamiento soñador en las turberas del adormecimiento».

!

...que los ojos de un hijo

se apartan respetuosamente

de la augusta con­templación

del rostro materno...

(Los cantos de Maldoror, Isidore Ducasse).

Gilgamesh 1

“ Madre, he tenido un sueño esta noche: he visto un cielo de estrellas que me envolvía, del que cayó sobre mí algo como un paladín ( caballero) de Anu. Intenté levantarlo, mas era muy pesado para mí, intenté desplazarlo, pero no pude moverlo.

Las gentes de Uruk se hallaban delante de él, la multitud se oprimía ante él, los jóvenes se amontonaron en torno suyo y como débiles niños le besaron los pies.

Yo lo he amado como una esposa, lo he cubierto de caricias, pude levantarlo y fui a ponértelo a tus pies y tú lo trataste como a mí mismo”.

"Madre he tenido un sueño. En Uruk la amurallada, un hacha caía a la tierra y todos se habían reunido a su alrededor. Las gentes de Uruk se hallaban delante de ella, las gentes, atropellándose, la roedearon, la mutitud se oprimía sobre ella, los jóvenes se amontonaron sobre ella, yo, luego, la coloqué a tus pies. Yo lo he amado como una esposa, lo he cubierto de caricias y tú lo trataste como a mí mismo".

"He tenido un sueño extraño, Enkidu. Una montaña se desmoronó y cayó sobre mí. Luego un hombre de gallarda presencia apareció. Él me arrastró montaña abajo, me dio de beber agua, y luego me ayudó a levantarme sobre mis pies".

"Enkidu, amigo mío: ¡He tenido un espeluznante sueño! ¡Es tan perturbador que de seguro no es favorable! Soñé que prendí un toro salvaje de los llanos. Cuando lo cogí, el toro agitó tanta suciedad que el polvo volvió oscuro el cielo. Luego el toro me prendió y consumió mi fuerza yo fui forzado a retirarme ante él. ¡Pero una vez estuve a su merced, el toro me dio alimento para comer y agua de su cantimplora para beber!"

Notas ( en http://www.scenia.org/paginas/gilgamesh_data.html , donde podemos leer una versión completa del poema)

◘ Catalogación literaria: Poema épico.
◘ Origen: Asirio-Babilónico.
◘ Soporte: Tablillas de arcilla, en número de 12.
◘ Escrita en: Caracteres cuneiformes.
◘ Cantidad de Versos: Aprox. 3 500 (Cf. Biblioteca Encarta, 2007).
◘ Data Cronológica: milenio III a.C. ( ca. 2100 a.C.)
◘ Copias: Destaca la atribuida a Assurbanipal, rey de Asiria en el s. VII a.C., guardada en la Biblioteca Assurbanipal en Nínive, sepultada con las ruinas de la ciudad y recuperada en tiempos modernos.
◘ Personajes Importantes:
Protagonistas: Gilgamesh, Enkidu.
Padres de Gilgamesh: diosa-sacerdotisa Ninsun, rey Lugulbanda.
Facilitadores, Dispensadores, Orientadores: Doncella educadora de Enkidu, Ninfa Siduri, Barquero Urshanabi, Utanapishtim "el Lejano" (humano trascendido).
Monstruos: Humbaba, Toro de Los Cielos.
Dioses: Anu, Enlil, Ea, Shamash, Sin, Ishtar, Ninurta, Adad.
◘ Temática Principal: La búsqueda de la inmortalidad por el Hombre. Franjas denegadas y accesibles del espectro.
◘ Materia Sapiencial representada: Astrología, Chamanismo, Pruebas Iniciáticas, Interpretación de los Sueños.
◘ Ciudad Destacada: Uruk, conocida bíblicamente como Erech (actual Warka, en Irak). (Cf. Biblioteca Encarta, 2007).

Más José Hierro

...¡Cabe tanta vida en poco sueño...

(José Hierro: Homenaje a Palestrina)

dialogos con mi paredro .- 3 (con una cita de Lautreamont)

*.- ¡Gilgamesh, oiga, Gilgamesh! ¡Héroe sumerio, año 2.560 antes de Jesu-Cristo! ¡Tablillas cuneiformes! ¡Sueños proféticos! ¿No se le abre el apetito?
+.- ....pfffff...
*.- Pero, ¿será posible?, ¡está usted verdaderamente celoso! ¡Celoso de Tatana! ¡He ahí -bueno, mejor dicho, ¡he aquí- la razón de ese pique monstruoso que se trae! ¡Pero bueno, habráse visto, mi AlterEgo muerto de celos, y ¿por quién? ¡Eh? ¿Por quién? ¿Eh? ¿Por...?
+.- ¡Vale, Basta, suficiente! No es que esté celoso: ¡Estoy envidioso! Porque usted me margina. Me ignora. Me aleja. ¡Me escotomiza!!, Me depone, me sustituye, me obvia, me hace desaparecer!!! ¡No son celos, es puro y maltrecho instinto de supervivencia, coño!
*.- Pero, si ella y usted son uno mismo... ¿no lo entiende? Compruébelo. Llámele con voz estentórea. ¡Venga!
+.- ¡¡¡TARTANA, TARTANA!!! ¡¡¡Que me llamo Tatana, sucio residuo capitalista!!!
*.- ¿Vé? Cuando usted le llama, ¡es usted mismo quien le contesta!!!
+.- Vaya, vaya, es impresionante. ¡Es cierto! Soy yo mismo, pero sin ser yo mismo al mismo tiempo, ¡más o menos como ese Augusto Monterroso y ese Eduardo Torres del que hablábamos usted y yo recientemente! Pero, entonces, ¿porqué ha recurrido usted a ella y no a mí?
*.- Porque siendo el mismo Y/o, tienen distinto campo de expresión. Con usted, discuto: ante ella, tiemblo
+.- ...será de frío...
*.- también, también, pero no solo. Vea, le voy a convocar. Tatana, Tatana, ¿Qué son los sueños?
=.- ¿QUE QUÉ SON LOS SUEÑOS? ¡ES QUE NO SABE PLANTEAR USÍA OTRA PREGUNTA? ¿cómo podeis los pálidos y friolientos europeses dedicar vuestro impermanente tiempo vital a enunciar interrogantes tan necios como el que qué cosa sean los sueños? ¡Los sueños, antepenúltimo neófito, son como los mosquitos, ¡lo que son! ¡Un sueño es un sueño, el cual a su vez es un sueño, mequetrefe sin ilustración! ¡Ni el más atolondrado de los bachibuzucs dedica ni un segundo de su vida a tal pregunta! Vosotros os pasáis la vida atados a una bolsa que cuando está rellena de monedas flota y asciende y cuando está vacía tira de vosotros hacia abajo. Habéis acabado con el tiempo libre como acabasteis con los rebecos del pirineo. Hacéis parir a vuestras mujeres con cesárea. Les metéis un tijeretazo en el perineo y las forzáis a volver al trabajo a las seis semanas de dar a luz, ¡al trabajo, a ocho horas de separación de sus bebés! ¡Y os creéis la guinda del pastel de la civilización! Pasáis en las escuelas no menos de quince años, ¡y salís sin saber cómo dirigiros a vuestro prójimo, sin saber hacer un fuego ni cómo apagarlo! ¡Y hacéis como que pensáis, poniéndoos como sumo ejercicio intelectual el dilucidar qué cosa es un sueño!
"He visto a los hombres de cabeza fea y ojos terribles hundidos en las oscuras órbitas, todos a la vez, con el puño más robusto dirigido hacia el cielo, como el de un niño ya perverso contra su madre, probable­mente excitados por algún espíritu infernal, con los ojos recargados de un remordimiento punzante y al mismo tiempo vengativo, en un silencio glacial, sin atre­verse a manifestar las vastas e ingratas meditaciones que encubría su seno -tan llenas estaban de injusticia ~y horror-, y entristecer así de compasión al Dios mi­sericordioso; otras veces, a cada momento del día, desde el comienzo de la infancia hasta el fin de la vejez, diseminando increibles anatemas, que no tenían el sentido común, contra todo lo que respira, contra ellos mismos y contra la Providencia, prostituir a las muje­res y a los niños, y deshonrar así las partes del cuerpo consagradas al pudor. Entonces las madres levantan sus aguas, sumergen en sus abismos los maderos; los huracanes y los temblores de tierra derriban las casas; la peste y la diversas enfermedades diezman a las familias suplicantes. Pero los hombres no lo perciben".
¡Escuchad, pagüetos, escuchad lo que nos dice el mundo!:
¡Viento que resoplas entre las gargantas del Don, ¿qué es un sueño?
Lengüecilla del fuego, que brotas de la punta de los cuernos de la vieja osamenta, ¿Qué es un sueño?
Incesante arroyillo, ¿qué es un sueño?
Miríada de moscas del estiércol, ¿qué es un sueño?
¿Escucháis? ¿Escucháis? ¿Escucháis? ¿Escucháis? ¿Qué contestan?
¡¡¡¡NADA!!!! ¡¡¡¡NADA!!!! Nada contestan, y, ¿sabéis porqué? ¡Porque solo contestan a preguntas verdaderas!
...verdaderamente... me voy a seguir amontonando boñigas...

*.- ¿Ve, vé usted qué elementa está hecha la Tatana? Por esto tiemblo cuando la convoco. Con usted no tiemblo nada: rifirafeo que es un primor, y eso me ayuda a no oxidarme. Y con ella, agacho la cabeza y tiemblo. Vaya tranquilo: no soy nadie sin usted. Y lo de Tatana finalizará. De hecho, estoy terminando de pergeñar otro tipo: Uno que me ayudará a indagar en las relaciones entre los sueños y el mundo de la creación, del arte y eso. Se va a llamar Donatien Alphonse François de la Rêve Gauche, y habitará Lutecia. Y ahora, le voy a desactivar a usted temporalmente y a seguir con Gilgamesh.

diálogos con mi paredro .-2

+.- ¿De qué cárcel me dice usted que escogió la ilustrativa foto?

*.- De Santoña. Es que él era santanderino, y allí le tuvieron durante su cautiverio.

+.-Ya. Ya. Eso es lo que usted nos quiere hacer creer. Pero el caso es que he indagado... ¿donde pasó Hierro aquellos 5 años? Y esto es lo que he encontrado: "El 3 de septiembre de 1939 ( con 17 años), es detenido a consecuencia de sus actividades clandestinas de ayuda a los presos; ingresa en la Prisión Provincial y recorre una serie de cárceles del país como: Comendadoras (Madrid), Palencia, de nuevo Santander, Porlier y Torrijos (Madrid), Segovia y Alcalá de Henares".

*.- ¡Vaya! ¿seguro?

+.- Seguro-seguro. Y para más INRI, he localizado fotografías de las más de ellas, y aquí le van

Ahí las tiene. Con todo su rigor histórico, halladas tras una búsqueda sistemática y exigente. Y no como lo hace usté, ¡falsario!
*.- Bueno, vaya, ¡me doy! ¡usted vence!. Pero el caso es que la foto de la cárcel de Santoña, con la mar pegada a los muros, con sus gaviotas, con sus ballenas, ¿no le iba acaso maravillosamente al poema?

Yo creo que viene a ser, ¿cómo lo diría?, como otra imágen, otra imágen del poema. A mí me parece que la dimensión creativa vale en ocasiones tanto como la sujección leal a los hechos históricos, ¿no? Al fin y al cabo, tampoco andaban por allí Moby Dick ni Peter Pan, que yo sepa,...

+.-Yo veo desidia allí donde usted dice ver "creatividad". Usted se tiene por un creador y yo le tengo por un zángano... ¡Trabaje, amigo, trabaje o abandone!

*.- ¡Pero si trabajo! Déjeme seguir: en aquel libro de literatura se hablaba de mucha más gente, pero, ¿sabe cual se citaba como el libro más antiguo? La Epopeya de Gilgamesh. Y ese nombre, entre tantos otros, tampoco me volvió a abandonar, y desde entonces ese antiguo texto me ha venido revelando su historia y sus tesoros internos. Y, ¿sabe usted lo importantes que resultan ser los sueños en la epopeya de Gilgamesh?

diálogos con mi paredro, .-1

+.- ¡A los buenos días!. ¿hay alguien por ahí?
*.- Sí, ya voy, ya voy... ¿Quien es ? ¡Vaya hombre, mi Alterego de toda la vida! ¡Pero cuantos tiempos sin verle por aquí! ¡Pase, pase, pase, pase, discutamos, peleemos, montemos trifulca! ¿Ha tenido usted ocasión últimamente de leer el Blog?

+.- Veinticuatro horas tiene , día a día, el día, y en cada una de ellas hay sesenta ocasiones demirar blogs, y eso, echando por bajo.
*.- Ya, esto, y, ¿ha empleado alguna de esas numerosas ocasiones en leer... ejem... el Blog?

+.- Sí.
*.- Bueno, pues dime algo.. algo acerca de lo que prefieras...

+.- Mucho poema
*.- ¿Sí? Tal vez sí... pero, ¿que tales poemas?

+.- Los poemas, muy buenos. De grandes autores. Pertinentes. Pero tu tarea, inaceptable. Pillas un poema, copias un poema, cuelgas un poema. No veo trabajo ninguno ahí...
*.- Bueno, los selecciono, los titulo, los ilustro...

+.- Momento, momento: a menudo, ni siquiera lo copia. Simplemente lo rastrea por Internet y con un dedito le da a seleccionar; con el mismo dedito, a copiar, y con el dedito antedicho, a copiar: ¡et voila!. Así ya ha añadido un nuevo post a su blog y un nuevo medallón a su orgullo.
*.- Ya, bueno, dicho así... y ¿algún comentario más?

+.- Demasiado de esa entidad siberiana, ¿Tartana Huevova?
*.- ¿Ah? Tatana. La llamo Tatana, Sueñova. Como Sueñoff, pues Sueñova. Detecto en su expresión, señor mío, una irritación desmesurada ante esta entidad de la que vengo echando mano tras el paréntesis vacacional de este año. ¿Celos, mon ami?

+.- Ajena me es esa emoción, mon enemi!
*. Me permito a mí mismo dudarlo.

+.- Como si se permite usted negarse a sí mismo...
*.- Tengo interés en volver a lo de los poemas. Y quiero utilizar como caso práctico este último de José Hierro que he seleccionado, la “canción de cuna para dormir a un preso”. ¿Qué tiene usted que objetar a esa elección?

+.- Nada tengo que objetar. Me parece un poema, todo un poema, y soy fans declarado de José Hierro, de quien, como se decía del cerdo, me gustan hasta los andares. Y sé bien -demasiado bien, créame- cuales son sus motivos para haberlo seleccionado, y qué ecos promueve en el laberintillo mental de usted, e incluso con qué siguiente poema cuenta usté con engordar “su blogs.”.
*.- ya, claro. Pero... ¿sería tan amable de permitirme que ahora explique todo eso yo por escrito en unos párrafos? ¿si no le es mucha molestia?

+.- Haga, haga: tenía yo como unas ganas de obrar y así me retiro al excusado y cuando ambos hayamos terminado, nos volvemos a juntar. ¡Espere a que yo desaparezca en el horizonte de sucesos para empezar!
*.- Bueno, pues ahora, de nuevo a solas, me traslado a mi sexto de Bachiller, al año del Caudillo de 1970, en el infame Colegio Diocesano Nuestra señora del Puy de Estella. Literatura española y universal, o algo así. Hacia el final del libro, este poema de la “canción de cuna para dormir a un preso”.
¿Cómo llegó a aquel libro este poema, qué pintaba allí? Tengo el claro recuerdo de leerlo y releerlo sin alcanzar a encontrar en él el menor sentido. ¿Peter Pan... en un poema? ¿ciervos verdes y niñas ciegas? ¿y ballenas ? Aquello no había por donde pillarlo. Pero era , claramente, distinto, y por distinto, “moderno” Aquello se acercaba a lo de García Lorca, que te soltaba toros de jazmín, saltos pavonados de delfín y cada cosa de lo más. ¿Donde estaba el ritmo? ¿porqué repetía una exclamación como “Ea, ea”?
Pero se alojó en mi memoria: no las palabras, no el sentido: el hecho, la cosa, un poema titulado “canción de cuna para dormir a un preso” y el nombre de José Hierro. Por entonces, yo no habría pensado en los 16 años de mi vida ni cuatro minutos en lo que fuese o supusiese la cárcel. Francisco Franco por las alamedas....
Y por años fui insensiblemente aclarando la bruma. Así, por ejemplo, supe que el poeta había escrito aquello estando él mismo en la cárcel, en la que ingresó en el 39.
Allí estuvo 5 años.
También con el tiempo aprendí que, si contaba bien las sílabas de los versos, me salía siempre 9; y supe que esa forma eneasílaba era la preferida por el poeta; y es ahora una forma que ya paladeo y reconozco; no tan recia como el octosílabo, más evocadora, más abierta. Leí más y más José Hierro y me sorprendí entendiéndole a la primera.
Y, soñando soñando, recordé aquella anómala página de un manual de literatura, y decidí compartir mi memoria y su poema. Busqué una foto de la cárcel de Santoña y aún sumé una viñeta de una mazmorra. Y lo publiqué en el Blog.
Algún comentario? ¿Eh? ¡Eh!, ¿donde se ha metido?

Peter Pan por las alamedas...

CANCIÓN DE CUNA PARA DORMIR A UN PRESO

La gaviota sobre el pinar.
(La mar resuena.)

Se acerca el sueño. Dormirás,
soñarás, aunque no lo quieras.
La gaviota sobre el pinar
goteado todo de estrellas.
Duerme. Ya tienes en tus manos
el azul de la noche inmensa.
No hay más que sombra. Arriba, luna.
Peter Pan por las alamedas.
Sobre ciervos de lomo verde
la niña ciega.
Ya tú eres hombre, ya te duermes,
mi amigo, ea...

Duerme, mi amigo. Vuela un cuervo
sobre la luna, y la degüella.
La mar está cerca de ti,
muerde tus piernas.
No es verdad que tú seas hombre;
eres un niño que no sueña.
No es verdad que tú hayas sufrido:
son cuentos tristes que te cuentan.
Duerme. La sombra toda es tuya,
mi amigo, ea...

Eres un niño que está serio.
Perdió la risa y no la encuentra.
Será que habrá caído al mar,
la habrá comido una ballena.
Duerme, mi amigo, que te acunen
campanillas y panderetas,
flautas de caña de son vago
amanecidas en la niebla.

No es verdad que te pese el alma.
El alma es aire y humo y seda.
La noche es vasta. Tiene espacios
para volar por donde quieras,
para llegar al alba y ver
las aguas frías que despiertan,
las rocas grises, como el casco
que tú llevabas a la guerra.
La noche es amplia, duerme, amigo,
mi amigo, ea...

La noche es bella, está desnuda,
no tiene límites ni rejas.
No es verdad que tú hayas sufrido,
son cuentos tristes que te cuentan.
Tú eres un niño que está triste,
eres un niño que no sueña.
Y la gaviota está esperando
para venir cuando te duermas.

Duerme, ya tienes en tus manos
el azul de la noche inmensa.

Duerme, mi amigo...

Ya se duerme
mi amigo, ea...

La vida es sueño, sí, pero... ¿en Siberia también?

*.- En mi lejano, cálido y acogedor pais decimos de cuando en cuando: “La vida es sueño”.

¿Decis lo mismo aquí, Tatana?

+.- Aquí decimos “Vida y sueño son la misma cosa”. Que no es lo mismo, pero es igual. Voy a contarte algo importante que seguramente ignoras, forastero friolero y preguntón.
Conocí hace muchos años a un neurólogo de la universidad Estatal de Tchichinabo que participó en un episodio científico inédito. Con la aprobación del Consejo de Ancianos, grabaron la vida completa de un varón siberiano, desde el momento de su nacimiento.

*.- ¿Quieres decir que le grabaron todo el tiempo?

+.- Todo el tiempo, día y noche, la Primera Comunión y las borracheras semanales; y esa fué la Fase 1 del experimento.

*.- ¿ Todo el santo tiempo, como en "El show de Truman", aquella película en la que a Jim Carey le grababan día a día desde...

+- ¿Qué dice de que película de qué carey? ¡Deje de interrumpirme y escuche!. Cuando el sujeto cumplió 37 años, se puso en marcha la Fase 2: se proyectó el material íntegro de aquella vida en el lapso de 6 horas, por el procedimiento de acelerar la imagen hasta los 12.000 fotogramas por segundo. Comprobada la posibilidad técnica de tal cosa, se volvió a proyectar la película ante los ojos del propio sujeto. El resultado fué vomitivo, toda vez que el sujeto se mareó enormemente, pero también confesó que aquella proyección tenía una cualidad de algo reconocible. Él mismo dió las ideas que faltaban, hasta que los investgadores generaron un algoritmo que aceleraba y deceleraba el ritmo de la proyección de una manera aleatoria. En la segunda ocasión, aplicados los factores correctores, el resultado fué espectacular.

*.- ¿Qué ocurrió, Tatana?

+.- El sujeto lo contaba más tarde: “Ha sido lo mismo mismo que un sueño. De pronto me ví en una habitación, en la choza donde vivían mis padres, mirando una cama donde gritaba una niña, que reconocí como mi hermana. Pero ahora estaba en la residencia de Ulan Bator donde estudié para cura, y mi hermana era un amigo que salía corriendo, conmigo detrás. Llovía, y por el sendero venía una polvareda: el primer camión que vi. Sentí mucha angustia y me vi corriendo, corriendo, corriendo, y mi madre me decía: ¡es un niño, hijo mío, es un niño! Y... y pasasba un momento larquísimo mirando una hoja de papel, que parecía una factura y..."
Mi amigo el neurólogo me contó cómo una y otra vez el sujeto reconoció en aquella proyección de su vida los parámetros esenciales de sus sueños: Lo incomprensible, la ansiedad y el goce, la sorpresa, la repentina lentitud del tempo, las transiciones bruscas pero que parecen continuar siendo lo que antes fueron; la irrupción inexplicable de hijos, la muerte de amigos, los negocios que no llevan a ninguna parte, el brusco abandono, la identidad del sujeto a través de interminables transformaciones...
Así que sí, mi foráneo amigo. “Vida y sueño son la misma cosa”, decimos en Siberia, y añadimos: “solo difieren en la velocidad aparente a la que transcurren”.