De cuando en cuando...una foto de
Max sauco
lunes, febrero 08, 2010
KABIR
Oskar Uribarri me surte con poemas y noticias de raiz netamente contracultural.
Hoy he abierto un mensaje suyo y me ha saltado, cantando su irresistible cántico, el poeta Kabir.
Hoy he abierto un mensaje suyo y me ha saltado, cantando su irresistible cántico, el poeta Kabir.
Todavía resonando con el taller de Sueños para estudiantes de formación en Gestalt, en el Institut Integratiu de Barcelona, las palabras me hablan, se posan ante mis ojos y me hablan, en derechura, a las mieles del corazón. ¡Va por ustedes!
Si teneis el Spotify -y si no, ¡pedidselo ya a un amigo!- y marcais Kabir, y seleccionais, por ejemplo, a Jagit Sinhg, estareis escuchando lo que yo, mientras me resisto con todas las fuerzas de mi alma a despertar a ese universo del que él me habla con su desinteresada compasión...
Ahí os van dos poemas de Kabir, o dos versiones del mismo poema, que no es lo mismo pero es igual.
¿Qué clase de Dios sería El si El no oyera
Si teneis el Spotify -y si no, ¡pedidselo ya a un amigo!- y marcais Kabir, y seleccionais, por ejemplo, a Jagit Sinhg, estareis escuchando lo que yo, mientras me resisto con todas las fuerzas de mi alma a despertar a ese universo del que él me habla con su desinteresada compasión...
Ahí os van dos poemas de Kabir, o dos versiones del mismo poema, que no es lo mismo pero es igual.
¿Qué clase de Dios sería El si El no oyera
el tintineo de las pulseras en la muñeca de una hormiga,
mientras ellas mueven tierra en su dulce danza?
¿Y qué clase de Dios sería El si la plegaria de una hoja
no fuera tan preciosa a la creación como la oración
que su propio Hijo cantó desde la gloriosa profundidad de su alma... por nosotros?
¿Y que clase de Dios sería El si el voto de millones en este mundo
pudiera hacerle cambiar la divina ley del amor
que tan claramente habla con la lengua elegante de la compasión
diciendo,
eternamente diciendo:
todos están perdonandos...
es más, queridos míos,
ninguno ha sido jamás culpable?.
¡Lánzate a la experiencia mientras estás vivo!
Piensa... y piensa... mientras estás vivo:
Lo que llamas “salvación” pertenece al tiempo antes de la muerte.
Si no rompes tus sogas mientras estás vivo,
¿acaso crees que los fantasmas lo harán despues?
La idea de que el alma se reunirá con el éxtasis sólo porque el cuerpo se ha podrido...
no es más que fantasía.
no es más que fantasía.
Lo que encuentres ahora es lo que encontrarás despues.
Si ahora no encuentras nada,
simplemente terminarás con una habitación en la Ciudad de los Muertos.
simplemente terminarás con una habitación en la Ciudad de los Muertos.
Si ahora haces el amor con la divinidad, en la próxima vida tendrás cara de deseo satisfecho.
Así que sumérgete en la verdad,
encuentra quien es el Maestro,
¡cree en el Gran Sonido!
Kabir is the supreme, sublime and perhaps the simplest of voices from the Bhakti era. His poems have been sung across the subcontinent now for nearly five centuries.
We know that there are more than one tombs of Kabir where he is ostensibly buried.
Very much a people’s movement from the below, Bhakti movement articulated
a powerful vision of tolerance, amity and co-existence that is still relevant
¡Oh, amigo!
Kabir is the supreme, sublime and perhaps the simplest of voices from the Bhakti era. His poems have been sung across the subcontinent now for nearly five centuries. We know that there are more than one tombs of Kabir where he is ostensibly buried.
Very much a people’s movement from the below, Bhakti movement articulated
a powerful vision of tolerance, amity and co-existence that is still relevant
¡Oh, amigo!
Espéra-Le mientras vivas,
conóce-Le mientras vivas,
comprénde-Le mientras vivas,
pues en esta vida está la liberación.
No es sino sueño pensar que a Él,
al dejar el cuerpo, el alma se unirá:
Si ahora lo hallaste, también después lo hallarás;
si no, será morar en la Ciudad de la Muerte.
Si la unión se alcanza en el Presente,mañana seguirá.
Sumérgete en la Verdad; conoce al Maestro verdadero,
ten fe en el auténtico Nombre:
"Lo esencial es la búsqueda.
Soy esclavo de la esencia de la búsqueda".
Si no te desprendes de tus apegos mientras vives,
¿qué liberación hallarás en la muerte?
lunes, febrero 01, 2010
diálogos irritantes: La escalera y el sexo, 1
.- ¡Buenos días, señoría, ¡tenga salud y parné!
+- buenos días, caballero, bienvenido sea usté.
.-¿cómo le trata la vida en el año dosmildiez?
+- ¿Piensa usté pasarse el día haciendo ripios? ¡Rediez!
.- Era pura cortesía, pero viéndole molesto,/ cambiaré mi ritmo heróico por otro algo más modesto...
Vengo con la curiosidad picada de resultas de la confusión nacida en su reciente post "El sueño de la Escalera" y cierto Comentario que se le anexó.
+- ...ahhh, ¡eso!
.- Eso, eso; eso mismo: Eso. Lo del ...sesso
+- Pues no hay mucho que decir...
.- Mucho,. tal vez no. Pero, se dan las siguientes circunstancias. A) El que un Post suyo reciba comentarios es algo más bien tirando a inusual. B) En el Post de la Escalera sí que hubo un comentario. C) Usted realzó el valor del tal comentario dedicándole un Post enterito para él, y diciendo "no puedo estar más de acuerdo". D) Dos Comentadores escribieron al Post, pidiendo aclaraciones. E) Una vez más dedicó usted todo un post
a sus comentarios, y no solo escrito: ilustrado y muy ilustrado,
y con unas ilustraciones que vaya-vaya!. F) ¡ese nuevo Post
ha concitado un inmediato y nuevo comentario!; G) aquí se lo extraigo, el tal comentario, que viene firmado por Anónimo
y dice así:
"...muy clarificador grafico en cuanto a lo que significa "sex", ahora me he enterado. pero lo que no acabo de ver bien es que tiene que ver el "sexo" con el sueño de la escalera..."
"...muy clarificador grafico en cuanto a lo que significa "sex", ahora me he enterado. pero lo que no acabo de ver bien es que tiene que ver el "sexo" con el sueño de la escalera..."
H) Así que ya me dirá usté si hay o no hay para decir sobre este inusual, o mejor, inusualísimamente comentado Post... I) ¿Me va a contestar, o qué?
+.- Le voy a contestar; pero tal vez esto nos lleve a dar vueltas
por el signifaicado de la vida, le advierto...
Empezando por el principio: El "sueño de la escalera" es el relato del testimonio de alguien que yendo por la calle tuvo ocasión de experimentar en vivo la discordancia entre su Yo ideal -en el que él era un dechado de generosidad para con su prójimo y una persona apenas afectada por el miedo- y su Yo real, que caía víctima de su interpretación paranóica de los hechos y eludía la ocasión - y el dictado moral- de auxiliar a un semejante que parecía estar en apuros. Le agregué, por dramatizar un poco, la ficción de que a ese "darse cuenta" lo identificara él con un "despertar del sueño vigil" y lo puse aquí por si a otros pudiese servirles de recordatorio de esa tremenda dicotomía que a todos tantos males nos trae.
Cuando descubrí que alguien había enviado un comentario que
era una columna vertical de ideogramas, pensé solamente en que fuese una broma; de cuando en cuando, la gente hace cosas tan arbitrarias como las que yo mismo hago, y puede ser divertido.
Lo corté, lo pegué en mi editor del Blog y lo subí. Tipográficamente se me armó un lío, que resolví recortando y cambiando aquellos signos, sin cuidado ni respeto, convencido de su inanidad. En estas estaba cuando me vine a fijar que ponía SEX, con lo que reforcé mi idea de una broma: alguien había dado con un alfabeto chino (chino o japonés?) y había metido SEX como morcilla. Añadí aquello de "no puedo estar más de acuerdo, especialmente con lo de la línea 4", y me olvidé del tema.
Pero un par de sujetos pidieron que aquello se tradujese.
Y allí que me fuí: en torno a un final con mucho sexo, desbarré completamente, agregué unas referencias al "Seis problemas
para don Isidro Parodi" con el que me lo estaba pasando tan requetebién como siempre, recorrí las imágenes de Google en busca de sexo animal, lo junté todo y sanseacabó.
Pero cuando una vez más alguien me pidió concreción, se despertó en mí el investigador aletargado que llevo dentro, y decidí acudir a fuentes fiables.
Es el caso que comparte techo conmigo un joven de diecisiete años -recién cumplidos- que estudia japonés -y que ante tomó
un año de chino-. Le mostré los ideogramas y le pregunté si le parecía que aquello fuese algo más que puro corta-pega en plan de broma. Lo miró, me dijo que era japonés -katakana, hiragana
y kanji, me explicó- y para mi asombro, logró leer algunas de las líneas en la posición original del primer comentario. "Bien escrito sí que está", me dijo.
¿Y qué puede significar? , le pregunté, empezando a avergonzarme de haber tratado con ningún respeto algo que, tal vez, alguien había escrito poniendo en ello intención y alma...
"Aquí pone "grande"... Vamos a ver..." y entonces hizo Clik sobre una de las líneas.
Mágicamente, la pantalla cambió. Ya no estábamos ante el Blog de sueños. Estábamos ante... una página porno en japonés.
Púdicamente cerró el chaval la página e hizo Clic en la línea siguiente... Plofff! ¡Nueva página Porno en Japonés!.
(Haga usted la prueba... ¡sí, sí, no se corte! Lo que va a ver, al fin y al cabo, es como lo de los animalitos que no posteé, pero de más cerca, en versión Homo Sapiens y luciendo ellas, invariablemente, un aspecto que responde -me imagino, que yo de eso casi no sé nada...- al arquetipo de "Colegiala japonesa de moral laxa". ¿Ve?
.- Ah, sí, ya veo, esto de aquí es una señorita, me parece, y esto de aquí debajo bien pudiera ser un señorito... ya veo, ¿Y dice que si le doy a otra de las líneas me sale otra página? A ver, a ver, que lo compruebe... ¡caramba!, es la más pura verdad! Estas tres de aquí abajo, sí que parecen colegialas sicalípticas, sí... A ver, a ver si en la línea siguiente.... también, también... ¿Y si cliko encima de esos dibujitos donde viene el nombre de quien le envio el comentario?
+- Pues pasa lo mismo, exactamente lo mismo. ¿Lo ve? Japonesita al canto en actitud procaz. Mi chico dice que eso es la prueba de que, sencillamente, se trata de una práctica comercial: Se dan un garbeo por blogs de todo el mundo y allí siembran sus direcciones para ver si alguien pica.
.- O sea, que los ideogramas del comentario y el Sueño de la escalera parece ser que no tienen entre sí relación ninguna.
+- Pero que ninguna. ¿Qué cosas, eh? Para una vez que se despierta el interés, es porque había porno encerrado...
(Continuará...)
viernes, enero 29, 2010
a petición del público...
La vertical sucesión de ideogramas recientemente alojada en este Pedazo de Blog, ha provocado una muchedumbre de comentarios de lectores; y los dos me piden lo mismo:
¡que lo tradu-u-uz-can! ¡que lo tradu-u-uz-can!
Sensible a ese clamor, doy la traducción, y aún la ilustro.
Se trata de un típico poema del reino laosiano de Laos-Tia en el estilo cortesano Fiang-Psú, en el que el poeta, ebrio de vino y aguardiente de cuajo de rana, deja pasar
-como malamente puede- las horas de una jornada
mirando la "escalera de sueños", insinuada
en los motivos del calabozo y el cormorán empachado,
dejando para el remate de su mínima oda lo que bulle y rebulle en el fondo de su corazón.
Su título es:
"Para Inteligir el Tractor, es menester Amar el Tractor"
(y está inspirado -por no decir "servilmente copiado"- en el escritor argentino Carlos Anglada, si damos crédito a lo que don Horacio Bustos Domecq nos dice que don Gervasio Montenegro
contó aquella tarde a don Isidro Parodi en su celda, ...por resumir...)
Traducido al castellano por Lupercio Leopoldo de Argensola viene a decir -hipérbaton más, paráfrasis menos-:
El alba titubea. Tintinea
el bulbo ,calabozo desvelado.
Un cormorán ahito de sardinas
la siesta cubre de serrín de orujo.
Y empezando la noche almidonada
la sonrisa del loto bebe vino.
Colina, flor de playa,
relojito...
¡Ah! ¡Y sexo!
¡ Mucho, mucho, mucho sexo,!
¡sexo, hasta por las orejas!
jueves, enero 28, 2010
Un comentario
miércoles, enero 27, 2010
El Aleph, revisited.
...me contaron...
"Fué un día , por la mañana. Yo iba andando.
"Fué un día , por la mañana. Yo iba andando.
Una mujer venía hacia mi, por la misma acera . (Paso a hablar en tiempo presente)
Noto un gesto suyo con la cabeza y los hombros . Interpreto que solloza. Un paso más y le veo la cara . Ahora no me parece que solloce, sino que está hablando consigo misma. Un paso más y ya nos hemos cruzado, ya está fuera del alcance de mi mirada.
Noto un gesto suyo con la cabeza y los hombros . Interpreto que solloza. Un paso más y le veo la cara . Ahora no me parece que solloce, sino que está hablando consigo misma. Un paso más y ya nos hemos cruzado, ya está fuera del alcance de mi mirada.
En el intervalo temporal que cubren esos tres-cuatro pasos, atisbo de pronto, com
o si mirase a través de una grieta, el universo de esa mujer. Veo, sé, veo que en ese diálogo que se trae consigo misma- y que yo no puedo escuchar- , está, presente a través de incontables interrelaciones, todo un mundo. Puedo ver, oler, escuchar a través de esa grieta:. ¿Qué?
o si mirase a través de una grieta, el universo de esa mujer. Veo, sé, veo que en ese diálogo que se trae consigo misma- y que yo no puedo escuchar- , está, presente a través de incontables interrelaciones, todo un mundo. Puedo ver, oler, escuchar a través de esa grieta:. ¿Qué? "anteayer, Kepa, Asun, Maria Victoria, correos, San Sebastián, unas escaleras que llevan a un piso; unas nubes vistas dos días atrás; la Última ocasión en la que fué a Misa; las lentejas de casa de su tía ... Sus conocimientos de mecánica casera, la plantilla que compró para los zapatos de su hija, su hombro izquierdo levantándose para ponerse una chaqueta, aquella travesura...
Nada delimita las sensaciones de los pensamientos. todo es lo mismo, y todo tiene su sede en esa, mente, y nada de lo que hay en esa mente lo hay en la mía ni en la de nadie.
-.......en mi mente estoy yo, y está la imagen de ella en mí, y están estos pensamientos, que ella ignorará por siempre, así como yo ignoraré los suyos. Somos dos absolutas soledades.
-.......en mi mente estoy yo, y está la imagen de ella en mí, y están estos pensamientos, que ella ignorará por siempre, así como yo ignoraré los suyos. Somos dos absolutas soledades.
Me siento como callado ante la inmensidad inconmensurable a la que me he asomado. Me queda en mi costado derecho una sensación como de cuchillada, que me acompañó durante un rato, durante un largo rato, apenas durante un ratito; lo siguiente que supe fué que estaba, como siempre, asimilado a esto que llamo El Mundo, y que solo había pensamientos allí donde había habido visión.
Ya en pensamientos -pero al principio, cuando todavía la cuchillada atenuaba el ruido asfixiante de mi pensamiento mecánico,- pensé. Agrandé primero aquel bazar, añadiendo momentos, con sus sensaciones, con sus asociaciones a otras sensaciones. Imaginé los más íntimos momentos con sus amantes, durante los cuales ambos fundían cuanto podían en pos de anularse en el otro, y comprobé que solo estaban en la mente de ella. No pude encontrar nada fuera de la mente. Ella habrá visto en televisión determinado personaje -¿Rodolfo Chiquilicuatre?- que yo -y otros cuantos millones de ciudadanos- también vimos, pero su mirando era solo suyo, y el mío, mío.
Pensé entonces en los sueños, en que allá, en aquel zurriburri residían los sueños de aquella mujer.
Considerados así eran algo intraducible, inalcanzable, y al mismo tiempo, eran concretos, y muy claros, y eran lo mismo, exactamente, idénticamente lo mismo que su respirar, su sorber, su moverse, su considerar, su creer, su añorar. Sueño y no sueño: nada real, nada de nada diferenciaba esos supuestos dos campos. Tantas vueltas para esto: Sueño versus realidad: resultado del combate: concepto vacío, nada.
Despertar, atisbo, como si el pez tuviese súbita y clara -y callada- noción de la atmósfera más allá de la frontera agua/aire. Como si eso sí que señalase una frontera entre estar dormido y estar despierto.
Aquella mujer, aquella mente, anidan solo en la mía.
Un abrazo"
sueño de la escalera
-me contaron:
"...Soñé que me dirigía al trabajo: era una mañana de Otoño.
En lo alto del tramo de escaleras
por el que yo tenía que subir,
ví a un hombre.
Se apoyaba en la pared y parecía estar vomitando. También, me parecía, estaba irritado, enfadado: hacía gestos bruscos. Eso me decía yo.
Cada paso me acercaba a la base de las escaleras.
No quitaba los ojos de aquel hombre:
Cada paso me acercaba a la base de las escaleras.
No quitaba los ojos de aquel hombre: suelo andar por las calles descuidado, con la mirada flotante, pero no entonces. Le miraba, y le miraba tanto que él me miró. Y nos miramos. Mi miedo aumentó.
Llegué a tres metros del primer peldaño y, actuando teatralmente, me miré el reloj y aceleré el paso hacia una rampa que me alejaba de mi rumbo, que me obligaba a un largo rodeo.
Enseguida me ví y pensé: ¿y si ese hombre hubiese estado enfermo? ¿Y si necesitase ayuda?
¿Qué hago yo escapándome? ¿Escapándome por miedo?
Ah, sí que tengo derecho a tener miedo y a esquivar un encuentro que temo desagradable.
Claro que sí.
¿Qué hago yo escapándome? ¿Escapándome por miedo?
Ah, sí que tengo derecho a tener miedo y a esquivar un encuentro que temo desagradable.
Claro que sí.
¡Yo tengo ese derecho!
.El mismo “Yo” que lee relatos de cooperantes en el Tercer Mundo, que escucha asuntos de gente sin casa y de gente que les acoge.
El mismo “Yo” que pare a diario teorías, consejos, soluciones, remedios, en los que tiene un papel protagonista.
Y mientras esto pensaba, seguía subiendo la rampa, alejándome del hombre.
Y entonces me desperté.
Y ví que no estaba durmiendo, que no estaba soñando.
Que así, así, que así era yo".
Y mientras esto pensaba, seguía subiendo la rampa, alejándome del hombre.
Y entonces me desperté.
Y ví que no estaba durmiendo, que no estaba soñando.
Que así, así, que así era yo".
(Nu descendant un escalier nº 4 : Marcel Duchamp)
Sonia Ruiz de Arkaute: ella es así...
Para el curso "de sueños", me esperaban en Vitoria Albert Molina-que además de psicoterapeuta es un trabajador manual avezado, que tira de maza y paleta y extintor-y Sonia Ruiz de Arkaute, que además de arte-terapeuta es "experta en diamantes por la Universidad de Barcelona," titulo que me hace morir de envidia, por qué voy a decir otra cosa...
Sonia me acompañó durante el taller -¡buen taller!, las cosas, como son- con un bloc de dibujo
y un bolígrafo, y mientras los sueños iban siendo narrados y revividos por las mujeres ("¿donde los hombres?, pero, ¿donde los hombres?", que decía el poeta) ella, a lo suyo; y a media mañana vi asombrado que en el bloc había numerosos dibujos que me parecían preciosos, y que esos dibujos daban forma a los sueños que estábamos escuchando; y no solo a los sueños, sino que al clima emocional de quien los traía, y la dinámica de los trabajos que yo iba propioniendo; Todo estaba allí. "Por algo es arte-terapeuta, la tía", caí en la cuenta.
Le pregunté qué era aquello que hacía. "yo tomo notas así ", contestó.
Al final le pedí que me cediese algunos de sus dibujos para el Blog- y mientras mi mente montaba empresas de camisetas impresas con sus dibujos, de los que extraía yo beneficios pingües-, y obtuve autorizaciónlas asistentes para bloggear algunos. Otros son notas tomadas en otros talleres a los que ella había asistido. Compartir en mi blog estos trazos es mi manera de reconocer su mérito y de agradecer el buen rato que su arte me hizo pasar.
Sonia y Albert trabajan y reciben en
domingo, enero 24, 2010
Javi y josé Bianco
Conocí hace luengos años a un individuo singular, a quien pronto me unió el común amor por la literatura y la confianza de sentirme ante alguien del todo generoso y casi siempre bienhumorado.
Con el tiempo, escogió como vocación de vida el conocimiento de la lengua y sus funciones.
Con lo que se hizo... Notario.
Me costó lo suyo -¡unos seis minutos! - aceptar que aquel javi decía la verdad cuando me explicaba cómo reconciliaba algo como la Notaría -que a mis ojitos era algo así como "la cárcel de papel" hecha dura realidad- y el idioma castellano. Pero lo explica tan bien... Lo acepté, lo entendí y mi Visión Acerca de la Notaría Cambió.
Esta nota me llegó de sus manos hace poco, tras haberle comprometido yo encasquetándole el enlace a esta Web. En vez de retirarma la palabra, me envió estos textos, a los que seguiré la pista de a pocos...
"Francis, entré en tu página de sueños y, cómo no, me fui a por Borges y Cunqueiro, por empezar a enredar.
No tengo ni idea de cómo funcionan estos inventos pero me gustaría dejar, en algún lado, estas líneas que inauguran la, a mi juicio, mejor novela de la literatura argentina de segunda mitad del siglo XX.
"Hay hombres favorecidos por los sueños. Les predicen el futuro, como a los hérores de la antigüedad, o les permiten sacar circunstancias valiosas del pasado. Hacen bien en meditar sobre ellos, en interpretarlos. Hasta no me sorprende que los recojan por escrito, en cuanto se despiertan, para que su tenue y móvil realidad no se disipe o desfigure al contacto de la vida diurna.He llegado a envidiar a esa clase de hombres. Por la noche, como ya no recurro a los hipnóticos, me despierto varias veces y compruebo que he soñado. Entonces cierro los ojos, vuelvo a dormir. Mis sueños no consiguen desvelarme. No tienen ninguna relación con mis preocupaciones intelectuales, con mi vida espitirual o afectiva. Tampoco son amenos, ni siquiera terroríficos, angustiosos, eróticos o de un simbolismo sexual inteligible, sino tan vacíos y a la vez tan colmados de insignificancias como el más tedioso de mis días..."
Y así. abrazos
Javi
Con el tiempo, escogió como vocación de vida el conocimiento de la lengua y sus funciones.
Con lo que se hizo... Notario.
Me costó lo suyo -¡unos seis minutos! - aceptar que aquel javi decía la verdad cuando me explicaba cómo reconciliaba algo como la Notaría -que a mis ojitos era algo así como "la cárcel de papel" hecha dura realidad- y el idioma castellano. Pero lo explica tan bien... Lo acepté, lo entendí y mi Visión Acerca de la Notaría Cambió.
Esta nota me llegó de sus manos hace poco, tras haberle comprometido yo encasquetándole el enlace a esta Web. En vez de retirarma la palabra, me envió estos textos, a los que seguiré la pista de a pocos...
"Francis, entré en tu página de sueños y, cómo no, me fui a por Borges y Cunqueiro, por empezar a enredar.
No tengo ni idea de cómo funcionan estos inventos pero me gustaría dejar, en algún lado, estas líneas que inauguran la, a mi juicio, mejor novela de la literatura argentina de segunda mitad del siglo XX.
"Hay hombres favorecidos por los sueños. Les predicen el futuro, como a los hérores de la antigüedad, o les permiten sacar circunstancias valiosas del pasado. Hacen bien en meditar sobre ellos, en interpretarlos. Hasta no me sorprende que los recojan por escrito, en cuanto se despiertan, para que su tenue y móvil realidad no se disipe o desfigure al contacto de la vida diurna.He llegado a envidiar a esa clase de hombres. Por la noche, como ya no recurro a los hipnóticos, me despierto varias veces y compruebo que he soñado. Entonces cierro los ojos, vuelvo a dormir. Mis sueños no consiguen desvelarme. No tienen ninguna relación con mis preocupaciones intelectuales, con mi vida espitirual o afectiva. Tampoco son amenos, ni siquiera terroríficos, angustiosos, eróticos o de un simbolismo sexual inteligible, sino tan vacíos y a la vez tan colmados de insignificancias como el más tedioso de mis días..."
Y así. abrazos
Javi
Las Campanas... y IX y hasta otra ocasión
A lo largo de muchos años, J.W.Dunne repartió instrucciones entre sus amigos y conocidos para que prestasen cierta atención al momento del despertar; y al final de su "Un experimento...", incluyó numerosos de estos ejemplos. He querido seleccionar el siguiente:
.- Sueño: "cuando me desperté, oí con toda claridad: "THE TIMES, sueños de cuatro hombres"
.- Acontecimientos de vigilia:: El sujeto aceptó que este sueño estaba asociado con la lectura del libro de John Buchan "The Gap in the Curtain". Buchan me escribió diciéndome que este libro había sido inspirado por mi "Un Experimento con el tiempo". Es, en resumen, la historia de cuatro hombres que practicaron el experimento "Dunne" hasta que fueron capaces de prever, de manera conjunta, una página del THE TIMES de un año después.
.- Intervalo: alrededor de dos meses.
.- Valor: Bueno. El TIMES tiene más de 100 años de antigüedad y tengo que decir que, en todo ese tiempo, no hubo ninguna entrada en el periódico con "sueños de cuatro hombres' hasta que Buchan escribió su libro.--etc etc".
(¿Dejamos de lado la divertida coincidencia de que el diario del que se habla se llame, precisamente, "The Times", "El Tiempo"?).
Pues sí, lo dejamos de lado y nos vamos a conocer a otros paseantes por el tiempo: el citado
John Bunchan, que por lo que leo acerca de él fué un hombre verdaderamente notable, de quien se dicen muchas cosas, porque resultó un notable escritor, un político respetado por allí por donde pasó; y que "poseyó el don de hacer amigos hasta la muerte"; y de alguien de quien nada encuentro, sino una breve cita que encabeza su cuento "Los ganadores del mañana" en la -me faltan adjetivos para calificarla o siquiera describirla- "Antología de la Literatura fantástica", de Borges, Ocampo y Bioy.
"Holloway Horn, matemático inglés nacido en Brighton en 1901. fué célebre su polémica con J.W.Dunne, en la que demostró:
1) Que la infinita regresión del tiempo es puramente verbal.
2) Que en general es más inseguro utilizar los sueños para profetizar la realidad que utilizar la realidad para profetizar los sueños".
El cuento por el que le conozco habla de Martin Thompson, un jugador y apostador medio arruinado, que se topa con un periódico del día siguiente. "Jueves 29 de julio de 1926", lee
en los márgenes; "Miércoles 28", dice su agenda. Recela al principio, cede enseguida, mira en las páginas de las apuestas de caballos y, por si acaso fuese cierto, apuesta a los "que ganarán",
y obtiene premio tras premio. Solo al final del día, con una pequeña fortuna en sus bolsillos, encuentra en una página el suelto en el que se refiere su propia, inesperada, ineludible, muerte.
Muchos años más tarde, esta idea dió origen a una interesante serie para televisión, que en castellano se titulaba "Edición Anterior, en la que "Gary Hobson", un semiarruinado corredor de bolsa recibe cada día un diario del día siguiente.
Encontré a Dunne leyendo a Borges -habría leido cien veces este nombre entre sus páginas, pero en esta ocasión, hace un año, empecé a seguir esa pista, que tiró de mí en este "El Caso de Las Campanas de la Catedral de Santa María de Vitoria-Gasteiz" que,ahora, por el momento, abandono. Borges cita a Dunne en varias ocasiones. Pienso si sus reflexiones acerca de las teorías de Dunne -al fin y al cabo, estaban de plena moda siendo Borges un joven lector- pudiera ser que estuvieran detrás de la tramoya que levantó aquel cuento tan especial que es "Pierre Menard, autor del Quijote". Dunne habla de cuatro hombres que escriben un diario que llegará un año después; Horn, de un diario escrito el día de mañana y que por lo tanto describe tal cual el día de hoy; Pierre Menard es aquel francés del siglo XIX que escribió, partiendo de cero, sin haberlos llegado a leer, capítulos íntegros de "El Quijote". En castellano cervantino, claro...
Quedan sonando en el aire las enmudecidas campanas de santa María, con su peso paquidérmico. Y en Vitoria siguen sucediendo cosas: hice un taller de sueños, y...
.- Sueño: "cuando me desperté, oí con toda claridad: "THE TIMES, sueños de cuatro hombres"
.- Acontecimientos de vigilia:: El sujeto aceptó que este sueño estaba asociado con la lectura del libro de John Buchan "The Gap in the Curtain". Buchan me escribió diciéndome que este libro había sido inspirado por mi "Un Experimento con el tiempo". Es, en resumen, la historia de cuatro hombres que practicaron el experimento "Dunne" hasta que fueron capaces de prever, de manera conjunta, una página del THE TIMES de un año después.
.- Intervalo: alrededor de dos meses.
.- Valor: Bueno. El TIMES tiene más de 100 años de antigüedad y tengo que decir que, en todo ese tiempo, no hubo ninguna entrada en el periódico con "sueños de cuatro hombres' hasta que Buchan escribió su libro.--etc etc".
(¿Dejamos de lado la divertida coincidencia de que el diario del que se habla se llame, precisamente, "The Times", "El Tiempo"?).
Pues sí, lo dejamos de lado y nos vamos a conocer a otros paseantes por el tiempo: el citado
John Bunchan, que por lo que leo acerca de él fué un hombre verdaderamente notable, de quien se dicen muchas cosas, porque resultó un notable escritor, un político respetado por allí por donde pasó; y que "poseyó el don de hacer amigos hasta la muerte"; y de alguien de quien nada encuentro, sino una breve cita que encabeza su cuento "Los ganadores del mañana" en la -me faltan adjetivos para calificarla o siquiera describirla- "Antología de la Literatura fantástica", de Borges, Ocampo y Bioy.
"Holloway Horn, matemático inglés nacido en Brighton en 1901. fué célebre su polémica con J.W.Dunne, en la que demostró:
1) Que la infinita regresión del tiempo es puramente verbal.
2) Que en general es más inseguro utilizar los sueños para profetizar la realidad que utilizar la realidad para profetizar los sueños".
El cuento por el que le conozco habla de Martin Thompson, un jugador y apostador medio arruinado, que se topa con un periódico del día siguiente. "Jueves 29 de julio de 1926", lee
en los márgenes; "Miércoles 28", dice su agenda. Recela al principio, cede enseguida, mira en las páginas de las apuestas de caballos y, por si acaso fuese cierto, apuesta a los "que ganarán",
y obtiene premio tras premio. Solo al final del día, con una pequeña fortuna en sus bolsillos, encuentra en una página el suelto en el que se refiere su propia, inesperada, ineludible, muerte.
Muchos años más tarde, esta idea dió origen a una interesante serie para televisión, que en castellano se titulaba "Edición Anterior, en la que "Gary Hobson", un semiarruinado corredor de bolsa recibe cada día un diario del día siguiente.
Encontré a Dunne leyendo a Borges -habría leido cien veces este nombre entre sus páginas, pero en esta ocasión, hace un año, empecé a seguir esa pista, que tiró de mí en este "El Caso de Las Campanas de la Catedral de Santa María de Vitoria-Gasteiz" que,ahora, por el momento, abandono. Borges cita a Dunne en varias ocasiones. Pienso si sus reflexiones acerca de las teorías de Dunne -al fin y al cabo, estaban de plena moda siendo Borges un joven lector- pudiera ser que estuvieran detrás de la tramoya que levantó aquel cuento tan especial que es "Pierre Menard, autor del Quijote". Dunne habla de cuatro hombres que escriben un diario que llegará un año después; Horn, de un diario escrito el día de mañana y que por lo tanto describe tal cual el día de hoy; Pierre Menard es aquel francés del siglo XIX que escribió, partiendo de cero, sin haberlos llegado a leer, capítulos íntegros de "El Quijote". En castellano cervantino, claro...
Quedan sonando en el aire las enmudecidas campanas de santa María, con su peso paquidérmico. Y en Vitoria siguen sucediendo cosas: hice un taller de sueños, y...
Dunne oye campanas... VIII
J.W. Dunne aceptó finalmente que sus sueños parecían discurrir con igual facilidad hacia el pasado que hacia el futuro; y no solo los suyos, sino los de todos los seres humanos.
¿Por qué, entonces, nadie había recogido algo tan universal?
“¿Qué pasa -con esas ocasiones en las que uno recibe una carta de un amigo de quien no tenía noticias desde hacía mucho, y cae de pronto
en la cuenta de que ha soñado con él esa misma noche?
¿Qué pasa con ese curioso sentimiento que casi todo el mundo ha experimentado en algún momento, de que algo que está ocurriendo ahora ocurrió antes?
¿Qué pasa con esos raros sueños que terminan con un ruido
y un despertar... precedidos en el mismo sueño por una secuencia perfectamente organizada que desemboca en ese accidente repentino?
¿Y qué pasa con...?”
“Es posible que estos acontecimientos sean normales, no anormales?
¿Y si nuestra visión del tiempo como “futuro”, “presente” y “pasado” fueran solo una rara barrera mental, impuesta, activa solamente cuando estamos despiertos?”
“Algo así debe ser”. Por eso...
...porque lo cierto, lo innegable -se decía- es que la mente despierta rechaza de manera rotunda la asociación entre el sueño y acontecimientos posteriores.
Para ella, ¡esta asociación es al revés!,
y tan pronto como la percibe, la rechaza: de inmediato.
El rechazo intelectual es automático e intenso. Incluso cuando,
a través de registros escritos de nuestros sueños, nos enfrentamos
con pruebas irrefutables, echamos mano de cualquier escusa para evitar su reconocimiento. Que si los detalles no coinciden plenamente, que si hay diferencias... cualquier cosa antes de reconocer las muchas
y muy importantes pistas, las semejanzas, las coincidencias, ...”
¿Por qué, entonces, nadie había recogido algo tan universal?
“¿Qué pasa -con esas ocasiones en las que uno recibe una carta de un amigo de quien no tenía noticias desde hacía mucho, y cae de pronto
en la cuenta de que ha soñado con él esa misma noche?
¿Qué pasa con ese curioso sentimiento que casi todo el mundo ha experimentado en algún momento, de que algo que está ocurriendo ahora ocurrió antes?
¿Qué pasa con esos raros sueños que terminan con un ruido
y un despertar... precedidos en el mismo sueño por una secuencia perfectamente organizada que desemboca en ese accidente repentino?
¿Y qué pasa con...?”
“Es posible que estos acontecimientos sean normales, no anormales?
¿Y si nuestra visión del tiempo como “futuro”, “presente” y “pasado” fueran solo una rara barrera mental, impuesta, activa solamente cuando estamos despiertos?”
“Algo así debe ser”. Por eso......porque lo cierto, lo innegable -se decía- es que la mente despierta rechaza de manera rotunda la asociación entre el sueño y acontecimientos posteriores.
Para ella, ¡esta asociación es al revés!,
y tan pronto como la percibe, la rechaza: de inmediato.
El rechazo intelectual es automático e intenso. Incluso cuando,
a través de registros escritos de nuestros sueños, nos enfrentamos
con pruebas irrefutables, echamos mano de cualquier escusa para evitar su reconocimiento. Que si los detalles no coinciden plenamente, que si hay diferencias... cualquier cosa antes de reconocer las muchas
y muy importantes pistas, las semejanzas, las coincidencias, ...”
jueves, enero 21, 2010
Las Campanas: seguimos especulando VII
Volviendo al tema de las campanas y Mr Dunne: La convivencia de una moral estrictamente antianimista y un puñado de experiencias de aparente anticipación del futuro en el activo cerebro de un diseñador de aeronaves llevó al nacimiento de una doctrina que se llamó "serialismo".
Lo que Dunne dijo, fué que:
"Aquellos sueños que iba coleccionando, aquellos sueños que mis conocidos anotaron y relataron, NO eran percepciones (impresiones) de acontecimientos distantes o futuros. Eran los sueños comunes que se componen de imágenes distorsionadas de las experiencias de la vigilia, reunidos según el modo habitual, medio sin sentido, propio de los sueños.
Es decir: si hubieran ocurrido en las noches posteriores a los acontecimientos correspondientes, no habrían mostrado nada que fuera, ni lo más mínimo, infrecuente, y habrían proporcionado tanta información verdadera como falsa, que es muy poca, en relación con las experiencias de la vigilia que hubieran dado lugar a ellas, como ocurre con cualquier sueño ordinario.
Eran los sueños esperables, apropiados y ordinarios; pero habían ocurrido en las noches equivocadas".
Lo que Dunne dijo, fué que:
"Aquellos sueños que iba coleccionando, aquellos sueños que mis conocidos anotaron y relataron, NO eran percepciones (impresiones) de acontecimientos distantes o futuros. Eran los sueños comunes que se componen de imágenes distorsionadas de las experiencias de la vigilia, reunidos según el modo habitual, medio sin sentido, propio de los sueños.
Es decir: si hubieran ocurrido en las noches posteriores a los acontecimientos correspondientes, no habrían mostrado nada que fuera, ni lo más mínimo, infrecuente, y habrían proporcionado tanta información verdadera como falsa, que es muy poca, en relación con las experiencias de la vigilia que hubieran dado lugar a ellas, como ocurre con cualquier sueño ordinario.
Eran los sueños esperables, apropiados y ordinarios; pero habían ocurrido en las noches equivocadas".
domingo, enero 17, 2010
Paréntesis en la serie "Las Campanas..." : Un susedido (cierro paréntesis)
Un hombre, una vez, volvía
en su Citröen montado,
despues de haber presentado
un trabajo sobre el sueño;
y en su casette sonaba
con una dicción perfecta
don Atahualpa Yupanqui
a solas con su guitarra,
cantando a las soledades,
al camino de su vida,
a la injusticia, a la luna,
y a la tierna soledad;
y ya se acababa el viaje,
y ya engullía el garaje
hombre y coche juntamente,
y una estrofa todavía
le quedaba por cantar;
y solo cuando al ratito
quiso callarse el motor,
dejó que su voz dijera
unos versos simplicísimos:
estos que traslado aquí:
Anoche he tenido un sueño
que me ha dado que pensar
soñé que juntabas nieve
cerquita de mi rosal
Ay, pasé la noche entera,
pensando en el sueño aquel:
¡no vuelvas a juntar nieve
que el rosal se va a perder!
Soñar con rosas y nieve...
desdichas suele traer .
Las campanas... y Rabelais, VI
En el año 1543 apareció en Paris por vez primera el "Libro Tercero de los hechos y dichos heróicos del Gran Pantagruel", doce años después del anterior volumen de la serie. En este "Tiers livre", Panurgo, amigo de Pantagruel, se pregunta si es que haría bien en casarse o si no; y ese es el núcleo del libro todo. Los dos amigos recorren el mundo consultando adivinos representantes de todas las artes adivinatorias entonces en boga, y en uno de los capítulos, prestan atención a la interpretación del futuro por los sueños.
François Rabelais viene a decir entonces lo mismito que cuatrocientos años después dejó dicho J.W.Dunne.
¡Cuanta diferencia, no obstante, en el tono. Donde Dunne ve, al mirar hacia el pasado, feos salvajes supersticiosos, Rabelais ve sabios, fundadores de la moderna cultura medieval. Y, para explicar algo en lo que tal vez no crea (porque la consulta de los sueños para el asunto propuesto por Panurgo resulta, como método de conocimiento, todo un fiasco!), se inventa un símil de andar por casa enternecedor.
Leamos y juzguemos:
"Tomemos otro método de adivinación -respondió Pantagruel-.
Un medio antiguo y verídico es por los sueños. Pues soñando bajo determinadas condiciones -descritas por Hipócrates, Platón, Plotino, Jamblico, Sinesio, Aristóteles, . Jenofonte, Galeno, Plutarco, Artemidoro Daldianende, Teócrito, Plinio, Ateneo y otros...- el alma, a menudo, prevé las cosas futuras.
No es necesario que os lo pruebe con razonamientos: Lo entendereis bien con un ejemplo corriente. Cuando veis que, estando os niños bien limpios, ahitos
y amamantados duermen profundamente, las nodrizas se van a pasear libremente, como autorizadas durante ese tiempo a hacer lo que quieran ,
pues su presencia junto a la cuna parece inútil.
Del mismo modo nuestra alma cuando el cuerpo duerme, y la digestión está totalmente acabada, al no ser ya necesaria aquí hasta el despertar, se pasea
y vuelve a ver su patria, que es el cielo.
Allí participa insignemente de su origen primero y divino, y allí, contemplando esa esfera infinita e intelectual, cuyo centro está, según Hermes Trismegisto, en cada lugar del Universo y la circunferencia en ningún lugar, y para la que todos los tiempos están presentes, anota no solo las cosas sucedidas en este mundo de abajo, sino que también las futuras; y las comunica a su cuerpo.
Cierto es que no las comunica con la misma pureza con la que las vió, obstaculizándolo la fragilidad e impureza de los sentidos corporales:
así como la Luna, al recibir su luz de los rayos del Sol, no nos la comunica tal cual, tan brillante, tan nítida, tan brillante y ardiente como la recibe.
François Rabelais viene a decir entonces lo mismito que cuatrocientos años después dejó dicho J.W.Dunne.
¡Cuanta diferencia, no obstante, en el tono. Donde Dunne ve, al mirar hacia el pasado, feos salvajes supersticiosos, Rabelais ve sabios, fundadores de la moderna cultura medieval. Y, para explicar algo en lo que tal vez no crea (porque la consulta de los sueños para el asunto propuesto por Panurgo resulta, como método de conocimiento, todo un fiasco!), se inventa un símil de andar por casa enternecedor.
Leamos y juzguemos:
"Tomemos otro método de adivinación -respondió Pantagruel-.
Un medio antiguo y verídico es por los sueños. Pues soñando bajo determinadas condiciones -descritas por Hipócrates, Platón, Plotino, Jamblico, Sinesio, Aristóteles, . Jenofonte, Galeno, Plutarco, Artemidoro Daldianende, Teócrito, Plinio, Ateneo y otros...- el alma, a menudo, prevé las cosas futuras.
No es necesario que os lo pruebe con razonamientos: Lo entendereis bien con un ejemplo corriente. Cuando veis que, estando os niños bien limpios, ahitos
y amamantados duermen profundamente, las nodrizas se van a pasear libremente, como autorizadas durante ese tiempo a hacer lo que quieran ,
pues su presencia junto a la cuna parece inútil.
Del mismo modo nuestra alma cuando el cuerpo duerme, y la digestión está totalmente acabada, al no ser ya necesaria aquí hasta el despertar, se pasea
y vuelve a ver su patria, que es el cielo.
Allí participa insignemente de su origen primero y divino, y allí, contemplando esa esfera infinita e intelectual, cuyo centro está, según Hermes Trismegisto, en cada lugar del Universo y la circunferencia en ningún lugar, y para la que todos los tiempos están presentes, anota no solo las cosas sucedidas en este mundo de abajo, sino que también las futuras; y las comunica a su cuerpo.
Cierto es que no las comunica con la misma pureza con la que las vió, obstaculizándolo la fragilidad e impureza de los sentidos corporales:
así como la Luna, al recibir su luz de los rayos del Sol, no nos la comunica tal cual, tan brillante, tan nítida, tan brillante y ardiente como la recibe.
(Tercer libro de Pantagruel, traducción y edición de Alicia Yllera, Edit. Cátedra,
col. Letras Universales, nº408)
viernes, enero 15, 2010
Las campanas y Dunne V
J.W.Dunne, el tipo seguro de sí mismo que venimos conociendo, desestimó lo que él llamaba "la idea del alma" con gran firmeza.
"...no puede haber ninguna duda razonable de que la idea del alma tiene que haber surgido por primera vez en la mente del ser humano primitivo como resultado de la observación de su sueño. En su ignorancia, no podía haber llegado a otra conclusión que no fuese que, en el sueño, abandonaba su cuerpo dormido en un universo y deambuleaba por otro. Se cree que de no ser por esos salvajes, a la humanidad nunca se le habría ocurrido la idea de algo como “el alma”; por eso, no se puede pretender que se tomen en serio los argumentos introducidos más tarde para reforzar una cuestión -la existencia de esa “alma”- ya contaminada en su origen".
(es decir, ¿para qué molestarnos en pensar en asuntos de almas si el propio concepto de "alma se lo inventaron, mal deducido, los salvajes primitivos?)
Sus declaraciones acerca del "hombre primitivo", del "salvaje", están hoy en día, amigos míos ab-so-lu-ta-men-te su-pe-ra-das. El pobre zote, hijo al fin de su tiempo, tomaba todavía a los aborígenes que seguían sobreviviendo desde el paleolítico sin mudanza de usos ni costumbres por "salvajes" y "primitivos"
¡Creencias imperialistas, racistas y contaminadas por el ingenuo optimismo antropocéntrico de la era post-maquinista... ¡Ingenuo varón, nuestro J.W.Dunne, que se creyó que los tiempos desembocaban en Sus tiempos, y que estos eran la Quintaesencia del Verdadero Conocimiento Objetivo!
No sabía él que si hubiese podido mirar tan solo 100 años más tarde, que si su mirada hubiese podido alcanzar hasta nuestros días, hubiese visto las cosas tal y como hoy las consideramos yo y mis amados lectores -que somos, aunque esté feo que lo diga yo, el colmo de la nata del depósito de la decntación del refinamiento de lo más de lo más de lo más de la inteligencia.
Hoy , tan solo 90 años más tarde,sabemos que los contados pobados amazónicos y papúanuevaguinéicos más o menos intactos que quedan, ¡No son poblados de salvajes incultos, no, por Dios!, sino testigos, testimonios, del devenir de la Raza Humana con minúsculas!
Pobre Dunne. Él sí que era un Primitivo, él sí que era Un Salvaje!
¡Hoy en día, somos muchísimo más modernos! ¡Más tolerantes! ¡Y más objetivos! Y, si me apuran, ¡¡muchísimo más más espirituales que ellos en sus tenebrosos años de 1920!!.
En fin, así era aquel buen teniente J.W.Dunne, ¡Que el Clemente, el Misericordioso se apiade de él!.
De todas formas, dió a luz una teoría única que tiene que ver con las campanas de Santa María a las que aludí rato ha, así que seguiré con él un ratito más -mi tolerancia es proverbial (1)
He hurgado en la Web en busca de diseños de aquellos aviones que nos dicen que diseñaba, y no desdeñables imágenes he pillado. Allá van!
miércoles, enero 13, 2010
las campanas... IV Dunne
Dunne era un hombre de comienzos del siglo XX. Diseñaba aviones. ¿Podemos imaginar, alguno de nosotros lo que eso significa, "diseñaba aviones"? No un avión, sino "aviones". Algunos volaban, otros no, y otros simplemente se rompían en pleno vuelo.
SUEÑO de J.W.Dunne, año 1912:
soñé que me encontraba de pié, en un enorme prado, situado en un paisaje que no pude reconocer. Allí aterrizó un aeroplano, que se estrelló a unos sesenta metros de donde yo estaba. Poco después ví a B., que venía hacia mí en la dirección en que había ocurrido el accidente. Le pregunté si los daños habían sido graves. Me respondió: "no, no demasiado", y añadió, "La culpa es de ese espantoso motor; pero ahora tengo que cargar con él" El sueño fué largo, todo él sobre accidentes de aeroplanos, (una forma común de pesadilla que todavía me afecta en la actualidad), y el accidente no fué lo peor que ví. Me despertó el camarero etc etc...a eso de las 8 de la mañana".
COINCIDENCIA: B. se había matado aquella misma mañana al estrellarse en un prado entre las 8 y las 9.
ANALISIS DE DUNNE DE LA COINCIDENCIA: 1) Tener pesadillas sobre accidentes aéreos era corriente para mí por entonces. Así que el nexo sueño-accidente puede muy bien no ser causal, sino accidental. 2) El accidente no se debió al fallo de un motor, sino al desenganche de un mecanismo de desembrague rápido en uno de los cables maestros de sustentación, y a la consiguiente rotura hacia arriba de un ala. B. sabía pues, sin duda, que su ala se había roto. Esto priva de cedibilidad a la idea de que entre B. y yo hubiese un nexo telepático en aquellos momentos. c) B. no pilotaba el avión: era simplemente el pasajero. En mi sueño no aparecía esa otra persona... "
Diseñaba aeroplanos, escrutaba en sus sueños y se defendía como gato panza arriba de mantener cualquier idea que involucrase la existencia de un "alma" en el hombre.
Un caballero del Imperio británico, subsección Descreídos. Todo un tipo.
SUEÑO de J.W.Dunne, año 1912:
soñé que me encontraba de pié, en un enorme prado, situado en un paisaje que no pude reconocer. Allí aterrizó un aeroplano, que se estrelló a unos sesenta metros de donde yo estaba. Poco después ví a B., que venía hacia mí en la dirección en que había ocurrido el accidente. Le pregunté si los daños habían sido graves. Me respondió: "no, no demasiado", y añadió, "La culpa es de ese espantoso motor; pero ahora tengo que cargar con él" El sueño fué largo, todo él sobre accidentes de aeroplanos, (una forma común de pesadilla que todavía me afecta en la actualidad), y el accidente no fué lo peor que ví. Me despertó el camarero etc etc...a eso de las 8 de la mañana".
COINCIDENCIA: B. se había matado aquella misma mañana al estrellarse en un prado entre las 8 y las 9.
ANALISIS DE DUNNE DE LA COINCIDENCIA: 1) Tener pesadillas sobre accidentes aéreos era corriente para mí por entonces. Así que el nexo sueño-accidente puede muy bien no ser causal, sino accidental. 2) El accidente no se debió al fallo de un motor, sino al desenganche de un mecanismo de desembrague rápido en uno de los cables maestros de sustentación, y a la consiguiente rotura hacia arriba de un ala. B. sabía pues, sin duda, que su ala se había roto. Esto priva de cedibilidad a la idea de que entre B. y yo hubiese un nexo telepático en aquellos momentos. c) B. no pilotaba el avión: era simplemente el pasajero. En mi sueño no aparecía esa otra persona... "
Diseñaba aeroplanos, escrutaba en sus sueños y se defendía como gato panza arriba de mantener cualquier idea que involucrase la existencia de un "alma" en el hombre.
Un caballero del Imperio británico, subsección Descreídos. Todo un tipo.
lunes, enero 11, 2010
asociación libre...
"An Experiment with Time, de J.W. Dunne (1927), que trata sobre el carácter eternamente presente y simultáneo del tiempo y la aptitud de los sueños
para sustraerse a la linealidad temporal propia de la consciencia y adquirir carácter
premonitorio. Al principio del relato (final de la película), su destino se nos presenta
como predeterminado por la cámara, que la observa desde arriba, la elige y la entrega a la centrifugadora del tiempo mientras ella lee plácidamente sobre la hierba el libro de
J. W. Dunne"...
(de una crítica cinematográfica, en "Misterioso objeto al mediodia)
para sustraerse a la linealidad temporal propia de la consciencia y adquirir carácter
premonitorio. Al principio del relato (final de la película), su destino se nos presenta
como predeterminado por la cámara, que la observa desde arriba, la elige y la entrega a la centrifugadora del tiempo mientras ella lee plácidamente sobre la hierba el libro de
J. W. Dunne"...
sábado, enero 09, 2010
Las campanas, los sueños... II
Lo que puedo decirle es, en primer lugar, que claro que le creo a usted. En segundo lugar, que, efectivamente, eso no es un "deja vu", una de esas experiencias de "Yo ya he estado aquí" que quien más, quien menos, experimentamos de vez en cuando -en mi caso, esto me sucedía más a menudo "antes", en años más tempranos que los de ahora-.
Por lo demás, incontables son los ejemplos de vivencias semejantes a la que usted me cuenta.
En la Web, enseguida encuentro que:
"Yo, que recuerde, sólo he tenido un sueño premonitorio. Soñé que me encontraba en una mesa de radiografías y un médico, enfermero, no sé, me estaba examinando un tobillo. Bueno, a la mañana siguiente iba con todas las prisas arreglándome, se me enganchó un pie en un roto que había en un edredón que estaba rozando el suelo, y me caí todo lo larga que era xDD. Un tobillo se me puso como una morcilla, así que esa misma mañana me encontré en la misma situación en la que estaba en mi reciente sueño. Imaginaos mi careto..."
J.W.Dunne, allá por 1927, se tomó el fenómeno en serio y mientras recogía testimonios espontáneos de sus amigos, diseñó una serie de experimentos con los que obtuvo un número todavía mayor de testimonios; en su libro "Un experimento con el tiempo" -lo compré hace unos meses, editado por Zenith/Planeta-, da cuenta de unos cuantos, tanto propios como ajenos.
La cosa comenzó con un par de sueños: soñó que su reloj se había detenido a cierta hora, cosa que le ocurrió realmente al día siguiente,;y soñó con una gran catástrofe con 4.000 muertos en vísperas de la erupción del volcán Mont Pelée, que mató a 40.000 personas. Más adelante comenzó a anotar sus sueños al despertarse, y así pudo relacionar con precisión un sueño con un caballo que atravesaba una cerca aparentemente infranqueable con un suceso igual mientras pescaba con su hermano la tarde siguiente.
Todo esto despertó en él su afán de investigador -hay que decir que por aquel entonces se dedicaba a la ingeniería aeronaútica, es decir: inventaba aviones-... (continuará).
(J.W. Dunne en uno de sus aviones)
Por lo demás, incontables son los ejemplos de vivencias semejantes a la que usted me cuenta.
En la Web, enseguida encuentro que:
"Yo, que recuerde, sólo he tenido un sueño premonitorio. Soñé que me encontraba en una mesa de radiografías y un médico, enfermero, no sé, me estaba examinando un tobillo. Bueno, a la mañana siguiente iba con todas las prisas arreglándome, se me enganchó un pie en un roto que había en un edredón que estaba rozando el suelo, y me caí todo lo larga que era xDD. Un tobillo se me puso como una morcilla, así que esa misma mañana me encontré en la misma situación en la que estaba en mi reciente sueño. Imaginaos mi careto..."
J.W.Dunne, allá por 1927, se tomó el fenómeno en serio y mientras recogía testimonios espontáneos de sus amigos, diseñó una serie de experimentos con los que obtuvo un número todavía mayor de testimonios; en su libro "Un experimento con el tiempo" -lo compré hace unos meses, editado por Zenith/Planeta-, da cuenta de unos cuantos, tanto propios como ajenos.
La cosa comenzó con un par de sueños: soñó que su reloj se había detenido a cierta hora, cosa que le ocurrió realmente al día siguiente,;y soñó con una gran catástrofe con 4.000 muertos en vísperas de la erupción del volcán Mont Pelée, que mató a 40.000 personas. Más adelante comenzó a anotar sus sueños al despertarse, y así pudo relacionar con precisión un sueño con un caballo que atravesaba una cerca aparentemente infranqueable con un suceso igual mientras pescaba con su hermano la tarde siguiente.
Todo esto despertó en él su afán de investigador -hay que decir que por aquel entonces se dedicaba a la ingeniería aeronaútica, es decir: inventaba aviones-... (continuará).
(J.W. Dunne en uno de sus aviones)
Las campanas de Santa Maria I
Quiero contarle una curiosa experiencia que viví días atrás. Tenía previsto acudir con mi familia a Vitoria -Gasteiz, para visitar las obras de la Catedral de Santa María. Posiblemente haya oído hablar de ello: desde hace ahora 10 años, están interviniendo en la arquitectura de ese viejo templo. Vargas Llosa y Ken Follet han sido dos visitantes ilustres de esta obra. Por cierto, que la visita nos agradó sobremanera: Bien vale la pena el corto viaje Bilbao-Vitoria.
El día estaba frío y nublado. La visita terminaba en el atrio de la Iglesia, pero tenía un extra. La guía nos hizo salir a la calle y rodear los viejos muros, y nos dirigió a una explanada cubierta por una lona. Antes de traspasar la puerta, dijo que íbamos a ver las campanas.
Me volví hacia mi hijo y le dije: "Vaya! esta noche he soñado que una guía nos llevaba a ver una gran campana, que estaba en el suelo"... y mi hijo se separó de mí y me quedé sin contarle cómo terminaba: Rodeábamos la campana y entonces la guía nos lanzaba una pregunta: "Cuanto calculan ustedes que pesa?"
En fin, entramos a la explanada y vimos las cinco campanas, depositadas allí durante la restauración. La guía nos explicó cómo se fundían in situ, nos habló de las distintas formas canónicas de campanas y nos preguntó: ¿Cuanto calculan ustedes que pesa la mayor de ellas?" Me eché a reir: ¡como en mi sueño!
Las coincidencias no iban más allá. La campana soñada pesaba cincomil kilos, y la vitoriana, mil seiscientos. Pero ¡mi hijo es testigo, soñé lo que iba a sucederme doce horas antes de que sucediese! No fué un "deja vu". ¿Qué cree usted que fué?
¿Qué me puede decir al respecto, señor del Blog?
Feliz año nuevo
El día estaba frío y nublado. La visita terminaba en el atrio de la Iglesia, pero tenía un extra. La guía nos hizo salir a la calle y rodear los viejos muros, y nos dirigió a una explanada cubierta por una lona. Antes de traspasar la puerta, dijo que íbamos a ver las campanas.
Me volví hacia mi hijo y le dije: "Vaya! esta noche he soñado que una guía nos llevaba a ver una gran campana, que estaba en el suelo"... y mi hijo se separó de mí y me quedé sin contarle cómo terminaba: Rodeábamos la campana y entonces la guía nos lanzaba una pregunta: "Cuanto calculan ustedes que pesa?"
En fin, entramos a la explanada y vimos las cinco campanas, depositadas allí durante la restauración. La guía nos explicó cómo se fundían in situ, nos habló de las distintas formas canónicas de campanas y nos preguntó: ¿Cuanto calculan ustedes que pesa la mayor de ellas?" Me eché a reir: ¡como en mi sueño!
Las coincidencias no iban más allá. La campana soñada pesaba cincomil kilos, y la vitoriana, mil seiscientos. Pero ¡mi hijo es testigo, soñé lo que iba a sucederme doce horas antes de que sucediese! No fué un "deja vu". ¿Qué cree usted que fué?
¿Qué me puede decir al respecto, señor del Blog?
Feliz año nuevo
(la campana mayor de Santa María desciende del campanario)
domingo, enero 03, 2010
En el claro de la luna
donde quiero ir a jugar,
duerme la Reina Fortuna
que tendrá que madrugar.
Mi guardiana de la suerte,
sueña cercada de flor
que me salvas de la muerte
con fortuna en el amor.
Sueña, talismán querido,
sueña mi abeja y su edad;
sueña y si, lo he merecido,
sueña mi felicidad.
Sueña caballos cerreros,
suéñame el viento del sur,
sueña un tiempo de aguaceros
en el valle de la luz.
Sueña lo que hago y no digo,
sueña en plena libertad,
sueña que hay días en que vivo,
sueña lo que hay que callar.
Entre las luces más bellas
duerme intranquilo mi amor
porque en su sueño de estrellas
mi paso en tierra es dolor.
Mas si yo pudiera serle
miel de abeja en vez de sal
¿a qué tentarle la suerte
que valiera su soñar?
Suéñeme, pues, cataclismo,
sueñe golpe largo y sed,
sueñe todos los abismos,
que de otra vida no sé.
Sueñe lo que hago y no digo,
sueñe en plena libertad,
sueñe que hay días en que vivo,
sueñe lo que hay que callar.
Sueñe la talla del día,—del día del que fui y del que soy—
que el de mañana, alma mía,
lo tengo soñado hoy.
¡ Feliz Año 2010!,
os estaba deseando, cuando un pequeño yo gramatical se hizo oir en mí y me exigió:
"¡Define "Feliz"!
Y después de seiscientos intentos desastrosos de definir "Feliz",
decidí copiar/pegar el cuentito de Bernardo Atxaga que sigue más abajo. Así que:
¡FELIZ AÑO 2010! (queriendo "feliz" decir lo que este cuentito expresa...)
"Enfermó Adán el primer invierno después de su salida del paraíso y asustado con los síntomas, la tos, la fiebre, el dolor de cabeza, se echó a llorar igual que años más tarde lo haría María Magdalena, y dirigiéndose a Eva, "no sé qué me ocurre" gritó, "tengo miedo" "amor mío, ven aquí, creo que ha llegado la hora de mi muerte".
Eva se sorprendió mucho al oír aquellas palabras, amor, miedo, muerte y le pareció que pertenecían a una lengua extraña, ajena al paradisiaqués, y anduvo con ellas en la boca, masticándolas como pepitas, como raíces, hasta que creyó, amor, miedo, muerte, comprender enteramente su sentido. Para entonces Adán ya se había repuesto, y volvía a sentirse feliz, o casi.
Fue sólo, aquel hecho extraparadisiaco, el primero de una larga serie, de modo que Adán y Eva siguieron, por así decir, recibiendo clases intensivas de la lengua que decía amor, miedo, muerte, aprendiendo palabras como cansancio, sudor, carcajada, carcaj, carcamal, canción, caricia o cárcel; a medida que crecía su vocabulario, las arrugas de su piel aumentaban.
La hora de la muerte, la verdadera, le llegó a Adán siendo ya muy viejo, y quiso entonces transmitir a Eva lo que había aprendido, su última verdad. "¿Sabes, Eva?", le dijo, "la pérdida
del paraíso no fue en realidad una desgracia. A pesar de los trabajos, a pesar de lo del pobre Abel y todos los demás conflictos, hemos conocido lo único que, noblemente hablando, puede llamarse vida".
Sobre la tumba de Adán se derramaron lágrimas corrientes, de agua y sal, que cayeron a tierra y no criaron jacintos, ni rosas, ni flores de ninguna clase, y de todos ellos fue Caín el que, paradójicamente, con más desgarro lloró; Luego Eva recordó con cariño el susto de Adán cuando su primera gripe, y todos se calmaron, y se fueron, y tomaron algo, y comieron un bollo".
jueves, diciembre 24, 2009
Esto es Publicidad!
Los amigos de "en cuerpo y alma" me invitan a presentar este taller de sueños. Y yo lo publicito aquí...
16-17 enero 2010
Imparte: Francis Elizalde. Psicólogo, psicoterapeuta. Formado con Antonio Asín (Abordajes grupales y Bioenergética), CIPAHR (Terapia Gestalt), Memo Borja ( con quien ha soñado esta misma noche: gracias, Memo, por la visita!) y Claudio Naranjo, con el que actualmente colabora en el Programa SAT como organizador y formador.
A veces se encarga del apartado de Sueños en distintas Formaciones de terapeutas en Terapia Gestalt.
"Todos soñamos. En ocasiones recordamos qué hemos soñado;
Los sueños: ¿qué sabemos, qué creemos, qué desconocemos?
Diversidad de abordajes de los sueños. Historia.
La interpretación de los sueños.
El enfoque de la Terapia Gestalt. Prácticas en solitario y en grupo.
Mi relación con mis propios sueños y mi relación con mi propia vida.
Casos prácticos. Cómo abordar los sueños propios. Cómo ayudar a abordar los ajenos.
en cuerpo y alma
C/ José San Martín, 3, bajo
01003 Vitoria-Gasteiz (Álava)
Tel. 68 57 57 68 9
http://www.encuerpoyalma.org/
Si conoces a alguien que pudiera estar interesada/o en nuestras actividades, te agradeceríamos que le hicieses llegar esta información.
TALLER DE... SUEÑOS...
16-17 enero 2010
Imparte: Francis Elizalde. Psicólogo, psicoterapeuta. Formado con Antonio Asín (Abordajes grupales y Bioenergética), CIPAHR (Terapia Gestalt), Memo Borja ( con quien ha soñado esta misma noche: gracias, Memo, por la visita!) y Claudio Naranjo, con el que actualmente colabora en el Programa SAT como organizador y formador.
A veces se encarga del apartado de Sueños en distintas Formaciones de terapeutas en Terapia Gestalt.
"Todos soñamos. En ocasiones recordamos qué hemos soñado;
a veces, sólo notamos la ausencia de esos recuerdos.
Pero todos soñamos, cada noche, durante toda nuestra vida.
Sueños y psicoterapia van de la mano desde que esta disciplina nació con Sigmund Freud.
Los sueños nos tienden la mano para que exploremos aquellos parajes a los que la razón no llega; de ahí su utilidad.
La Psicología contemporánea descubrió desde sus mismos inicios el valor psicoterapéutico
Pero todos soñamos, cada noche, durante toda nuestra vida.
Sueños y psicoterapia van de la mano desde que esta disciplina nació con Sigmund Freud.
Los sueños nos tienden la mano para que exploremos aquellos parajes a los que la razón no llega; de ahí su utilidad.
La Psicología contemporánea descubrió desde sus mismos inicios el valor psicoterapéutico
de esa capacidad, y nunca ha dejado de investigar acerca de ello,
de investigar formas distintas de obtener de los sueños un auxilio
que no se encuentra fácilmente en otro lado.
La Terapia Gestalt es una de las escuelas de psicología profunda
La Terapia Gestalt es una de las escuelas de psicología profunda
que más enamoradamente se acerca a los sueños, con el objetivo
de volver a lograr el sentimiento de nosotros mismos, o dicho de otra forma:
que el sujeto soñador integre en su personalidad fuerzas propias que mantiene enajenadas.
Así que tendremos a nuestra disposición las técnicas de expresión, las psicofantasías, las dramatizaciones, los análisis, las asociaciones, nuestros recuerdos, nuestras necesidades, nuestras tendencias... y nuestros sueños. Y nos tendremos los unos a los otros.
Para estos talleres es necesario tener curiosidad y espíritu aventurero,
que el sujeto soñador integre en su personalidad fuerzas propias que mantiene enajenadas.
Así que tendremos a nuestra disposición las técnicas de expresión, las psicofantasías, las dramatizaciones, los análisis, las asociaciones, nuestros recuerdos, nuestras necesidades, nuestras tendencias... y nuestros sueños. Y nos tendremos los unos a los otros.
Para estos talleres es necesario tener curiosidad y espíritu aventurero,
y es bueno contar con algún o algunos sueños que se deseen trabajar.
Pero el no recordar los sueños será, asimismo, un excelente punto de partida.
Sabemos de donde saldremos, pero no adónde llegaremos."
Algunos contenidos:
Pero el no recordar los sueños será, asimismo, un excelente punto de partida.
Sabemos de donde saldremos, pero no adónde llegaremos."
Algunos contenidos:
Los sueños: ¿qué sabemos, qué creemos, qué desconocemos?
Diversidad de abordajes de los sueños. Historia.
La interpretación de los sueños.
El enfoque de la Terapia Gestalt. Prácticas en solitario y en grupo.
Mi relación con mis propios sueños y mi relación con mi propia vida.
Casos prácticos. Cómo abordar los sueños propios. Cómo ayudar a abordar los ajenos.
Horario: Sábado de 10 a 14 y de 16 a 20 h. Domingo de 10 a 14 h.
Precio: 130 €.
Precio: 130 €.
en cuerpo y alma
C/ José San Martín, 3, bajo
01003 Vitoria-Gasteiz (Álava)
Tel. 68 57 57 68 9
http://www.encuerpoyalma.org/
Si conoces a alguien que pudiera estar interesada/o en nuestras actividades, te agradeceríamos que le hicieses llegar esta información.
los sueños... salvan vidas
Juan Melendez, nacido en New York, criado en Puerto Rico. Condenado a muerte en 1985; dieciséis años en el corredor de la muerte. La Vanguardia, reportaje de La Contra, 21 de Diciembre de 2009
-”muchas veces he querido quitarme la vida. Le pagas cuatro sellos al encargado de la comida y este te proporciona una bolsa de plástico con la que hacerte una soga para ahorcarte”...
Lo preparé todo y decidí acostarme un poquito antes de matarme.
-”muchas veces he querido quitarme la vida. Le pagas cuatro sellos al encargado de la comida y este te proporciona una bolsa de plástico con la que hacerte una soga para ahorcarte”...
Lo preparé todo y decidí acostarme un poquito antes de matarme.
Entonces soñé que era de nuevo un niñito feliz. Caminaba por mi isla de Puerto Rico, cinco minutos rumbo Sur, y allí estaba la playa más bonita del mundo. Soñaba que nadaba: el agua, tibia; el cielo, azul. Cuatro delfines nadaban a mi alrededor, y en la orilla una señora muy alegre me saludaba: mi querida madre.
Y ahí desperté. Mi camastro olía a marisco, a playa. “¡Yo no quiero morir!”, grité, y tiré la soga al váter.
a través del espejo: instrucciones
Era un hogar -una casa, un almacén-, totalmente normal. Pero era, al mismo tiempo, un refugio. indetectable. Allí se acogían ciertas personas; personas que eran normales, pero también secretas. Personas preciosas, aunque nada las distinguiese de las demás.
Allí estaba yo acogido. El por qué, me excedía.
Todo en el sueño me excedía.
Alguien-algo se refugiaba, y me hacia partícipe de un misterio inmenso; lo cierto es que a mí aquello me admiraba, pero no me sobrecogía; en absoluto. Aprovechaba para informarme de aquel “mundo tras el mundo”, sin prisa; y para descansar “a mi sabor”, a mi gusto.
Pero, al cabo, no sé por qué ni cómo, oímos en la casa ruidos como de soldados, botas gritos, puertas rotas, echadas abajo. Miraba yo a la mujer cuyo cuartito compartía, poniendo en mis ojos todas mis preguntas: “¿Cómo es posible que lo hayan descubierto? ¿Qué va a pasar ahora, si esta esperanza se trunca? ¿Qué será de la humanidad?”
Ella, tranquila, con su niño en brazos, me señaló el espejo en la pared de enfrente.
“Entra”, me dijo tranquilamente; me hablaba sin palabras. “Vamos al otro lado. No te preocupes: es imposible que nos atrapen” , y me hacía pasar a mí antes que su hijo y que ella misma para mejor hacerme llegar su absoluta confianza.
“¿Cómo voy a entrar yo en el espejo?, me preguntaba yo, ¿habrá detrás un agujero?, pero entonces lo verán también ellos y...”
“Simplemente pasa a través”, siento que me está diciendo.
Me subo a una silla, apoyo la cabeza contra el cristal, empujo y noto la resistencia entre el cráneo y el cristal.
“Empuja: tú puedes”. Y yo confío en ella, porque ella sabe cómo son las cosas que yo no sé cómo son. Y cierro los ojos, empujo con firmeza y sin brusquedad y, tras un instante de resistencia, siento con toda nitidez cómo, con un “plop” sin sonido, atravieso el obstáculo, y pasa el cogote, y el cuello, y los hombros, y estoy en un corto túnel, que atravieso, y ella y el niño vienen detrás; y desaparecen los ruidos del refugio, y estamos en otro mundo, que está a tan solo el grosor de una lámina de cristal de este mundo.
Allí, todo parece “ameno”, cordial. Es uno de los paraísos, con fuentes y jardines y gente afanándose entre los setos.
No me siento raro. No me siento eufórico. Mi interior es el que era.
La vida, sigue.
Todo me excedía, pero la confianza que ponía en lo que ella me proponía no solo habita en este sueño: esa, esa la conozco, y es mía.
¿Quien es quien? ¿Quien soy? ¿Quien?
" A veces, cuando abatido y humilde, la propia fuerza de soñar se me deshoja
y se me seca, y mi único sueño sólo puede ser el pensar en mis sueños, los hojeo como a un libro que se hojea y se vuelve a hojear sin leer más que palabras inevitables.
Es entonces cuando me interrogo sobre quién eres tú, figura que atraviesas todas mis antiguas visiones demoradas de paisajes distintos, de interiores antiguos y de ceremonias fastuosas de silencio.
En todos mis sueños o apareces, sueño, o, realidad falsa, me acompañas.
Visito contigo regiones que tal vez son sueños tuyos, tierras que tal vez son cuerpos tuyos de ausencia y deshumanización, tu cuerpo esencial con sus formas desdibujadas en planicie tranquila y en monte de perfil frío en jardín de palacio oculto.
Tal vez ya no tenga otro sueño sino tú, tal vez sea en tus ojos, recostando
mi cara sobre la tuya, donde yo podré leer esos paisajes imposibles, esos tedios falsos, esos sentimientos que habitan la sombra de mis cansancios y las grutas de mis desasosiegos. ¿Quién sabe si los paisajes de mis sueños no son mi manera de no soñarte?
Yo no sé quién eres, pero ¿sé acaso con certeza lo que soy? ¿sé yo lo que es soñar para que se sepa a qué equivale llamarte mi sueño? ¿sé acaso yo si no eres una parte, quien sabe si la parte esencial y real, de mí mismo? ¿Y sé acaso si no soy yo el sueño y tú la realidad, yo un sueño tuyo y no tú un sueño soñado por mí?
¿Qué significa esto, que nada significa?"
Pessoa, envío de Lourdes..
jueves, diciembre 17, 2009
...un tal Nicanor Parra, que dice que sueña...
Sueño con una mesa y una silla
Sueño que me doy vuelta en automóvil
Sueño que estoy filmando una película
Sueño con una bomba de bencina
Sueño que soy un turista de lujo
Sueño que estoy colgando de una cruz
Sueño que estoy comiendo pejerreyes
Sueño que voy atravesando un puente
Sueño con un aviso luminoso
Sueño con una dama de bigotes
Sueño que voy bajando una escalera
Sueño que le doy cuerda a una victrola
Sueño que se me rompen los anteojos
Sueño que estoy haciendo un ataúd
Sueño con el sistema planetario
Sueño con una hoja de afeitar
Sueño que estoy luchando con un perro
Sueño que estoy matando una serpiente
Sueño con pajarillos voladores
Sueño que voy arrastrando un cadáver
Sueño que me condenan a la horca
Sueño con el diluvio universal
Sueño que soy una mata de cardo.
Sueño también que se me cae el pelo.
Nicanor Parra: Sueños.
lunes, diciembre 14, 2009
Cortázar, los leopardos, el sueño...
A veces les sospecha una estructura concéntrica de leopardos
que se acercan paulatinamente a un centro,
a una bestia temblorosa y agazapada, la razón del sueño.
Pero se despierta antes de que los leopardos hayan llegado a su presa
y solo le queda el olor a selva y a hambre y a uñas;
con eso apenas, tiene que imaginar a la bestia, y no es posible.
Comprende que la cacería puede durar muchos otros sueños,
pero se le escapa el motivo de esa silenciosa dilación,
de ese acercarse sin término.
¿no tiene un propósito, el sueño, y no es la bestia ese propósito?
¿A qué responde esconder repetidamente su posible nombre:
sexo, madre, estatura, incesto, tartamudea, sodomía, ?
¿Por qué si el sueño es para eso, para mostrarle al fin la bestia?
Pero no, entonces el sueño es para que los leopardos
continúen su espiral interminable
y solamente le dejen un asomo de claro de selva,
una forma acurrucada,
un olor estancándose.
Su ineficacia es un castigo, acaso un adelanto del infierno;
nunca llegará a saber si la bestia despedazará a los leopardos,
si alzará rugiendo
las agujas de tejer
de la tía que le hizo aquella extraña caricia
mientras le lavaba los muslos,
una tarde en la casa de campo,
allá por los años veinte.
Texto: Julio Cortázar: "Un tal Lucas"
Ilustración: Tumba de los leopardos, siglo V a.d.C. Tarquinia.
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