confesiones... III

Así que cuando devine chamana, me vi equipada con una rabiosa oposición a cuanto pudiese ser enseñado.... y simultáneamente con la necesidad de aprender asuntos como hierbas, calendarios y ungüentos que son herramientas que no se avienen a indeterminaciones.

.- y, ¿como lo resolviste?

+.- Pues abriendo una grieta en mi Ñhcfuºqyfh67fwqyttr para que cupiesen las habilidades que solo se logran mediante el adiestramiento, la repetición, la observación y la constancia. Es decir: la ciencia. Así di cabida en mi a una nueva manera de conocer  además del mirar en mí misma:  la ciencia.

.- Eh, eh, eh, quieta! ¡Un momento! Ahí detecto yo una falla. Quiero señalarte que la ciencia no existe sin un científico que la arme y la emprenda, ¿de acuerdo?  Y ese científico tiene por órganos de información sus propios órganos sensoriales y solo eso; pues aunque disponga de medidores y analizadores, son sus ojos y sus manos los que manejan esos aparatos.  Y que  es en el interior de su mundo perceptivo adonde mira para conocer el exterior, así que la ciencia es una modalidad del “mirar en sí mismo”. Así que, ganar, lo que se dice ganar, ganó nada... ¿me estoy explicando?

+.- De acuerdo 100%, pero no es por ese sendero por donde quieren andar mis mocasines ahora.

.- ¡Bien; pero ese sendero existe!

+Por cierto que sí que existe; existe tan a menudo como tu lo transitas, por usar tus propias palabras. También yo suelo tomarlo de vez en cuando. Y no solos tu y yo. Permíteme una cita que versa sobre estos turrutales:

“El biólogo Humberto Maturana descubrió en los años 50’s que cuando un sapo ve una mosca y se forma una imagen de esa mosca en el cerebro del sapo, esa imagen en el cerebro es el resultado de la estructura particular del ojo del sapo y no una representación objetiva de la mosca que se encuentra en el medio ambiente. Este descubrimiento nos permite deducir que las ideas que tenemos de cómo funcionan las cosas no son copia fiel de éstas en el mundo real, sino que dependen del uso de nuestro lenguaje y de nuestras interacciones, que funcionan como filtros. En otras palabras, nosotros no conocemos el mundo tal cual es, sino que nosotros construimos en nuestra mente una imagen subjetiva de cómo es el mundo a través de nuestros lenguaje y las interacciones que tenemos a lo largo de la vida. Cada uno de nosotros construye una realidad particular del mundo a partir del lenguaje que utiliza”.

http://jajajaqueocurrentedoctor.blogspot.com/2009/02/como-funcionan-las-personas-y-las.html

Ciertamente el humano científico es, en esencia, alguien que mira dentro de sí mismo, pero eso no es lo que le distingue como científico, sino lo que le iguala como humano. El científico procura la medición repetida de variables y la comparación de los resultados obtenidos para así comprender el curso de las cosas.

confesiones... II

...Cuando hace poco te metiste de cabeza en la lectura de "El cerebro soñador" te seguí hasta que tropezaste contigo mismo. ¿Qué busca este tunante?, me iba preguntando mientras te obseraba devorar aquella información. Y me resultó fácil contestar: buscabas Certezas.

.- ¿si?

+.- Sí, certezas.

.- ......

+.- También a mí me entra a veces esa fiebre.  La de acercarme a una doctrina nueva para mí,  , y metérmela entera  dentro, echando afuera, si fuese necesario, doctrinas anteriores . Los gestaltistas mirando admirados el edificio del Psicoanálisis son un ejemplo que reconocerás sin dudar. "Ah!, si pudiese incorporar todo eso dentro de mí, y disponer así de una Certeza, de un esqueleto indiscutible, sólido, a prueba de dudas... dejaría de lado incluso mi amada Terapia Gestalt"...

.- Ya veo

+.- Pues lo mismo hiciste tú: Me parecía estar escuchando tus pensamientos: "este Hobson, que se pasó  veinte años en su sótano, midiendo potenciales eléctricos en neuronas y concentraciones de dopamina, y... eso es ciencia, señores... eso es indiscutible, ¡eso es conocimiento! Esos datos son incontrovertibles. Aunque después concluya de una manera ...viciada, que bien puedo yo discutir sus conclusiones, pero... Aquí hay algo que no se puede demoler con pensamientos. Aquí hay Dogma, hay Certeza. Me tiraré a la piscina. Y asumiré el dogma. Tendré conocimiento sólido. Sabré, no sólo más, sino mejor. Y podré incluso enseñar mejor. Ya que Hobson es capaz de hacer lo que yo no soy capaz... lo que yo, indisciplinado, caótico, fragmentario, no hago, me volveré su discípulo"

Algo así te escuchaba yo pensar. Y, antes de que me interrumpas, te quiero decir que si lo podía ver tan claramente en tí es porque más a menudo de lo que imaginas, es lo mismo que suele pasarme a mi.

.- ¿?

+.- Siendo joven la educación que recibí puso a mi alcance tantos Dogmas como quepa desear.   Casi exclusivamente: Dogmas y Certezas: de ello me tenía que examinar una y otra vez. Aprovecharon bien el tiempo muchas condiscípulas mías y se aprendieron aquellas materias estupendamente; yo hice lo necesario para olvidarlas apenas el examen quedaba atrás. Y cuanta más edad tenía, más me oponía a interiorizar aquellas afirmaciones, aquellos modos de ver y entender; y así llegué a ser una rebelde. Y, claro, ser rebelde tiene sus propias exigencias... como renegar de los dogmas de una vez y para siempre. Y allí que renegué: de la sociología, de la teología, de la sexología, de la educación y de todas y cada una de las sucesivas escuelas cuya visita recibí.

Me quedé con una, claro. La mía solo afirmaba la incognoscibilidad para los humanos. Y la invalidez de toda prueba. "Nada hay de lo que pueda predicarse que es; ni que no es; ni que es y no es al mismo tiempo; ni que ni es ni no es".

.- Escepticismo siberiano, por lo que veo

+.- Allí lo llamamos Ñhcfuºqyfh67fwqyttr , pero sí, eso viene a ser.

Confesiones íntimas de una chamana siberiana 1

+.- Zagal, ven aquí. Junto a mí.

.- ¿Si, Tatana?

+.- Ven, abrígate conmigo debajo de la manta. Esta noche hablo yo y tu me escuchas.

¿Sabes?, me sucede en ocasiones estar siguiendo una pista y toparme con la huellas de mis propios mocasines.

"vaya", me digo entonces, "por aquí ya había pasado yo antes"

y también, "vaya, parece que estoy desorientada"

pero resulta que es frecuente que una chamana siberiana como yo cruce sus propios senderos,

sobre todo cuando está recolectando setas alucinógenas:

unas veces una avanza por allí, otras por aquí, y la taiga es muy enorme, y una observa la dirección que señala aquella pisada y simplemente diverge de ella, trazando así una nueva senda.

Cuando no son setas lo que andab yo buscando, sino lo que siempre busco, las cosas son diferentes.

¿Ya sabes qué es eso que busco, rapaz?

.- ¿la verdad?

+.- Eso es: la verdad, el conocimiento. Busco el camino que me lleva al conocimiento.

Y cuando en ese camino me encuentro con mis propias huellas, me encojo de hombros y sigo. La mente es mucho más enorme que la taiga, claro... pero no tiene referencias tan concretas como mis bosques natales. En el campo todo es un hito, un árbol, elos musgos en las piedras, una panorámica... en la mente una está inmersa en una misma y no hay norte ni sur nítidos con los que guiarse. Una sigue y sigue, y si cien pasos más adelante vuelve a toparse con las huellas de una misma, se hace perceptible cierta frustración.

¿tu qué es lo que buscas?

.- el conocimiento, la verdad, la ley, el dharma, el Ser

+.- Y, ¿donde lo buscas?

.- en mí... porque solo en mí puedo buscar.

+.- ¿solo en ti?

.- ¿donde si no?

+.- y, ¿avanzas en tu búsqueda?

.- no me preguntes eso, bruja.

+.- Tampoco yo sé si avanzo. Los relatos que me sé me hacen pensar que otros, más entregados a la búsqueda que yo, dieron con parajes que yo sigo ignorando.

Soy terca, como bien sabes, y un sí es no es orgullosa. A menudo me vuelvo en el camino y me encaro al dios que siempre me ve y le digo lo que Rumí: Tú, que aquí me pusiste; tú, que eres mi padre, demuestra tu amor amándome a mi tanto como al que más de tus hijos. No te lo pongo fácil: soy indolente, mañosa, y meto mucho ruido. ¡Llévame en derechura allí donde mi alma ansía esta r, y ni se te ocurra permitir que me extravíe!" Y sigo adelante, hacia ningún sitio, bajo el silencio de una respuesta que nunca llega desde fuera. Solo desde mí...

¿Por qué te cuento todo esto?

pedid, que se os dará... a su debido tiempo (cuentecillo japonés)

Un joven japonés, pobre, sin familia -¡ni Amo tenía el coitado!-, desanimado, al borde de la inanición, entró cierto día en los terrenos de un templo y se cobijó en la sala grande del pabellón central.

"Para vivir así, mejor dejar de vivir!" se decía afligido. Y ya estaba dispuesto a acometer  alguna forma japonesa de autoeliminación cuando se fijó en la estatua de la Kannon, la Boddisatva de la compasión.

Y a ella se dirigió -sin palabras- en estos términos: "en tus solas manos encomiendo mi vida. Si he de morir por abandono, lo acepto; pero si me quedase todavía un porción mínima de suerte por agotar, Kannon, házmelo saber a través de un sueño".  Y se tumbó, se durmió y así le encontraron en su momento los monjes.

"¿Quien eres, y qué haces aquí?", le preguntaron. Dió razón de su desvalimiento y les explicó que había decidido dejarse morir allí mismo si la Otorgadora de Piedad así lo dictaminaba. "¿Tienes dinero, tienes comida?" le preguntaron. "Ni lo uno ni lo otro", respondió.

"Vaya, se dijeron los monjes, si se nos muere de hambre aquí, adquiriremos fama de inhumanos y de poco hospitalarios. Que comparta nuestra comida al menos". Y le alimentaron, mientras él seguía allí pidiendo un sueño; y así pasaron 21 días. Veintiuno era un número fausto en aquellas creencias: la noche del 21 día, tuvo el sueño pedido.

La Kannon comenzó reprochándole su egoismo y su gandulería, y recomendándole que se buscase ocupación en vez de lloriquear; pero luego le reconoció que algo de razón tenía en sus quejas. "Te voy a contar un truco , y ¡no lo olvides! Cuando despiertes, agárrate a lo primero que te llegue a las manos ¡Y no lo sueltes fácilmente!"

Y el mozo se despertó.

Un dúo de zarzuela como introducción

.- Parrandeando por los andurriales

ilimitados de este Blog

últimamente encuentro pocos sueños.

¿Tiene usté idea de la razón?

*.- Muy buenos días tenga, Tatana:

a su cuestión voy a contestar

Si hay pocos sueños y pocas cosas

es por la crisis, que está fatal!

.- Acepto afable su conjetura

que me parece de lo más bien:

será la crisis, seguramente

la que provoca tal desdén.

Si me permite que abusando

le comunique otra cuestión,

le ruego, dígame que hasta cuando

continuará tanta obstrucción

*.- Yo bien quisiera contestarle

a esa pregunta tan cabal

pero ¡pardiez! Ni idea tengo

de cuando llegará el final.

.-Pues amiguito, váyase al cuerno

emponzoñado y vil reptil

Para mi Yenisei me vuelvo

y a usted que le den perejil

* ¡No se me fugue, doña Tatana

tenga paciencia usté con mi

Sin sus saberes no soy nada

No quiero estarme solo aquí!



 Julio Romero de Torres:  Tatana con conejos,



.- Pues espabíle, sinforoso,

y aplíquese usté a trabajar.

¡Yo quiero sueños!. ¡Exijo sueños!

(...y unos conejos pa desollar...)

*.- Toma conejos, bruja espantosa

y echa una mano a tu aprendiz.

¡Basta de gritos, ser egoista,

o te perforo la nariz!

(música de "una morena y una rubia", de la Verbena de la Paloma, compuesta por Tomás Breton).

olas altísimas, todavía más altas...

mira, mamá, lo que sé hacer...

Wislawa Szymborska

Elogio de los sueños


En el sueño
pinto como Vermeer van Delf.
Hablo el griego con soltura
y no sólo con los que están vivos.
Conduzco el coche,
que me obedece.
Tengo talento
escribo grandes poemas.

Escucho voces
casi como los graves santos.
Se asombrarían
lo bien que toco el piano.
Vuelo, tal como debería hacerse,
es decir, por mí misma.
Cayendo del techo
sé caer suavemente en lo verde.
No me resulta difícil
respirar bajo el agua.
No me quejo;
logré descubrir la Atlántida.

Me alegra poder despertarme
siempre antes de la muerte.
Apenas estalla la guerra
me doy vuelta al otro lado.
Soy, aunque no lo necesito,
hija de la época.
Hace un par de años
ví dos soles.
Y antes de ayer un pingüino
totalmente nítido.


 

Wislawa Szymborska

Ay, ay ay ay, ¡qué trabajos nos manda el señor!

...se murió, aquel hombrico, y su alma llegó ante el denominado "Tribunal que a Todos nos Juzgará". Había allí un Ser Supremo. El recién llegado miró y remiró buscando por algún lado el Manojo de Llaves que distingue a San Pedro, y al no verlo, preguntó por él al Ser, quien le explicó que aquel era el día de libranza de Simón Pedro, y que Él, que era Dios Padre en Persona, atendería su caso. Aquello impresionó un tanto al recién llegado, así que cuando el Supremo le pidió que le hiciese un resumen de en qué había empleado los días de su vida, se aplicó para dar la mejor impresión:

"Pues yo, Señor, procuré, en la medida de mis escasas fuerzas, dejar las condiciones de mis hermanos

en mejores condiciones de aquellas que encontré a mi llegada. Estudié de joven y trabajé de mayor,

y reflexioné siempre que pude acerca de los dones de la vida, y también de la muerte. Me esforcé por comprender, y después por explicar; y aunque bien supe que mis conocimientos no podrían superar los misterios inalcanzables de Tu Obra, no me entregué a la molicie ni al desánimo. Puse en cada acto mío cuanto de bueno fuí capaz de convocar. Y, aunque en edad temprana aborrecí de las enseñanzas de cualquiera de las así llamadas religiones, procuré conformar en mí un criterio moral que diese cabida a mi prójimo tanto como a mi mismo, al mundo que me rodeaba tanto como a mi misma persona, y, por así decirlo, aprendí a rezar de otras maneras y recé. Y flaqueé, también es cierto: flaqueé y repetí incontables veces conductas que yo mismo, libremente, me proscribía; y mentí, muy a menudo inconscientemente y, ¡ay!, también a veces con pleno consentimiento... Y tomé solo para mí bienes que podrían haberse compartido entre muchos...Puse mi conciencia al servicio de ser un buen hijo tuyo, y a través del dolor me abrí al rayo de tu generosidad. Solo aspiro a no haber traicionado mi origen divino. Te sé Padre Bueno,

y seguro de Tu Misericordia, desnudo ante tu Impresionante Mirada de Rayos Espirituales Absolutos, me hago uno con Tu Sentencia".

"Ya, bueno, estupendo", dijo Su Excelsa Majestad, "todo eso está muy bien, pero, ¿Te gustó la vida?

"¡Hombre, Alteza Suma, eso ni se pregunta! ¡Claro que me gustó! Es que he hablado de mis faltas y mis méritos, que es lo que ...

"Si, sí", se impacientaba el divino pastor, "pero Yo monté en su día Todo Un Universo, con sus Leyes y sus Órdigas, Autosostenido, Dinámico, una maravilla de la Ingeniería Divina, ¿Ya lo has disfrutado? ¿Las ranas, tus bigotes, la nieve, los pelitos de los insectos, mi Amado, las montañas, los valles solitarios, nemorosos, las ínsulas extrañas, los ríos sonorosos, el silbo de los aires amorosos... las cerezas... ¿si? ¿no?

"¡Que sí, que sí, que también ...

¡Que "también", que también... ¡Tu eres un pelma, Hijo Mío! ¡Tu, vuelta la burra al trigo, a lo tuyo, a eso de que si hago que si dejé sin hacer... ¡Ay ay, ay, suerte que tienes de que hoy no está Pedro, con lo que le sulfuran estas cosas...! ¡Venga ,otra vez de vuelta; y un poquito más de vida contemplativa, por favor, que te pones a lograr un mundo mejor y te pasas la vida discurre que te discurre, cuenta va cuenta viene... ¡Venga, a la vida otra vez!. ¡Y recuerda esto cuando te despiertes, que con tanta cosa en la cabeza lo echas luego al olvido y si Te he visto, no me acuerdo!"

"¿que cuando me despierte? ¿pero qué dices de cuendo me despierte? ¡pero si estoy difunto!

- "recuerda... recuerda... recuer...

Y entonces se despertó.

(Crisanto Butaca: Cuentos jassídicos de Tierra Estella, vol. IX. Villatuerta, 1953)

Cuando decimos surrealismo y sueños queremos decir esto

traduzco: La cercanía de la pubertad no ha robado todavía la gracia tenue de nuestras pléiades,
La mirada de nuestros ojos plenos de sombra está dirigida hacia el pavimento,que está  a punto de caerse.
La gravitación de las ondulaciones aún no existe.

Pintura, collage y texto de Max Ernst. (la prensa recoge hoy que Elena Poniatowska acaba de publicar un libro acerca de Leonora Carrington, la última viva de entre los pintores surrealistas. "Que no quiere hablar de Max Ernst", dice el suelto. (no  me extraña: ¿para decir Qué?)

Tomo la imagen desde All things Amazing, desde donde suelo tomar más de una...

Memo, por Miguel Albiñana (casi casi inédito)

En la revista del año 2005 de la Asociación Española de Terapia Gestalt, Miguel Albiñana, paciente y amigo y sostén de Memo publicó el siguiente artículo, que reproduzco con su permiso:


X aniversario del fallecimiento de Guillermo G. Borja (“Memo”)

El próximo mes de Julio se cumplen diez años de la muerte de Memo (Irapuato 1951- Tepoztlán 1995), quien fuera miembro honorario de nuestra AETG y maestro de bastantes asociados/as.

Para quienes no le conozcan, o conozcan poco, decir que nos legó un libro póstumo, en buena parte fruto de sus últimas experiencias en prisión: “La locura lo cura” (editado en España por “La Llave”).

En relación a las técnicas terapéuticas, Memo siempre habló de la transparencia, la capacidad para mostrarse ante el paciente como uno es, una actitud que está en íntima relación con las propuestas gestálticas. Una vez más, oímos decir que lo que “cura” es la relación genuina más allá de las técnicas o teorías. Ser lo que uno es, viene siendo la puerta abierta para que el paciente también pueda permitírselo.

Rescato aquí unas contestaciones a la entrevista que le hice unos meses antes de su fallecimiento*. Hablamos del carácter como forma de protección ante el entorno, familiar o social, educativo, religioso:

¿Te parece que ese carácter nos protege, nos protege de algo?

G.- No, al contrario. Lo potencializa (el trastorno). Cuanto más lo niegues (lo genuino), el carácter, la ansiedad, la angustia y todo eso, se potencializa. Nunca la negación puede ser salud. Nunca el huir puede dar libertad. Yo creo que es una concepción social, cultural y religiosa y todo ese rollo. No se trata de ser un “kamikaze”: la única forma de vivir la muerte, la única forma de enfrentarla, es de la misma manera y con la misma actitud que tiene uno ante la vida. Yo no veo diferencia: entrega, plenitud...

…Son las regresiones ¿recuerdas?, son esos momentos en que empieza a aceptarse el carácter: esa es la auténtica entrega, que podría asociarse, incluso, con que el paciente “se cague” o se “orine”. Nada que ver desde la intelectualidad……

(Comentamos en relación a las regresiones y a la necesidad de que el terapeuta haya vivido la experiencia…).

Miguel: “Lo que pretendo decir es que si el paciente lo que va buscando es perder el control, un terapeuta que no puede perder el control se verá en dificultades para ser su acompañante”.

G.- Hay que tener mucho cuidado de no interferir, de darle la libertad a su experiencia. Que sea lo que sea, muchas veces el paciente va a seguir aunque sean experiencias durísimas y excelentes. El ego las puede vivir como experiencias “malas”, el ego se va a defender diciendo que ha sido “un mal trabajo”, de que fue “muy feo”, de que “sufriste mucho”. Y ahí el terapeuta no debe engancharse. Son experiencias duras y sanas. Al ego no se le puede satisfacer en una experiencia, no cabe en la experiencia, no come en ese comer. El ego nos defiende, de alguna manera, de la experiencia total. Es un ser invisible, amoroso y muy inteligente. En parte, hay que reconocer que nos ha acompañado toda la vida y que nos acompañará.

La idea es terminar la guerra y no maltratar ya más. Hay que amar al ego, no sólo ser buenos amigos, amarlo.

Amarlo para que en nuestra vida pueda haber la experiencia total.

Pero hay que estar abusados [avizores]. Él quiere pasárselo bien, es tan dueño de la casa como los demás. Además quiere abusar y cobrar la renta. El ser humano es un dominio compartido entre el yo y el ego. Buscar al niño espontáneo que fue. Hay que tener muy clara una cosa y es que el ser humano no es malo. La maldad se construye y ahí tiene lugar la lucha con la bondad.

El ser humano tiene vergüenza de ser bueno. Se avergüenza de ser bueno”.

Y finalmente:

“La capacidad de entrega es fundamental en un proceso terapéutico. Si uno no se entrega no se modifica nada, si unos se pone el traje puede luchar por la vida: pero llegar a eso son años de trabajo. De trabajar las defensas y los mecanismos. Por eso, creo que hay una terapia profunda y otra que se dedica a analizar la caracterología, a reconocer mapas de la patología y no los de la salud” (1).

Esta última frase, tan cercana a Perls, que decía que la Gestalt era algo demasiado serio como para tratar solo a enfermos, forma parte de esta terapia memiana, en que le vimos trabajar por igual con pobres que con ricos, con sicóticos que con neuróticos o gente aparentemente sana. Porque lo esencial es que;

“El terapeuta enseña una buena actitud ante lo irremediable, ante el misterio de la vida, ante la injusticia, ante la incapacidad. Enseña la aceptación,,,que lo que nos ha tocado está bien, que gracias a eso hemos podido llegar a sentirnos bien, que lo más valioso para poder alcanzar la salud es, bendito sea Dios, que nos reconozcamos enfermos, pequeños y sufrientes. (2)

El segundo instrumento tan propio de Memo fue la confrontación:

“Yo, como persona, no acepto de nadie nada que no sea directo, sea en la relación que sea. A mi no me asusta ninguna posición, creo que cada quien tiene derecho a ser como es. Ese derecho me lo otorgo yo (también en la relación terapéutica). Mis maestros me lo otorgaron a mí. Lo que no acepto es que lleguen a mí con su mecanismo de defensa puesto; no acepto que me gratifiquen gratuitamente, me molesta la seducción barata…

Yo tengo que reaccionar. Si me está agrediendo tengo que decirlo, decir que me duele… que manifieste lo que sí me toca, lo que sí me duele. Es mejor ser explícito que dar las cosas por entendidas. No hay que interpretar; la interpretación es una negación del acto y es quitarle la responsabilidad de su conducta al paciente”

.

Y, finalmente:

“¿Porqué tienen los terapeutas tanta desconfianza a soltarse? ¿Qué tienen adentro, que tienen que meterse en un estado de control total? Controlan lo que piensan, lo que sienten, lo que dicen. Pero no es posible ocultar, saldrá contratransferenciado.

Tiene que quedar claro que hay que provocar la transferencia negativa. Querámoslo o no el objeto amado también es odiado. …Uno debe poder expresar el resentimiento hacia lo más amado, pues cuando no se expresa surge de manera más dañina y se cumple la amenaza del abandono…” (3)

(1) G. G. Borja. La locura lo cura, Pág. 65.

(2) Ídem id. Pág. 66

(3) Ídem id Pág. 76

pasa cada cosa...

...«Ante ti, el alma decae y crece continuamente»,  dice Rumi. Como el vuelo de

los faldones de sus bailarines en la Sama.

No hay nada difícil: todo puede convertirse en difícil con la sola condición de

pensar en ello como “difícil”.

No hay nada hecho, no hay nada avanzado ni nada “superado”. Nada me será

evitado.

Lo digo con alegría, lo digo con pena, lo digo con miedo.

Todo esto no ha servido para nada, sino para haber existido, por sí mismo, como

un trueno, como cualquier otra cosa.

Otra vez, más adelante, me veré plantado ante una posible despedida, y no será

la segunda vez, será la primera, como la otra vez.

Y otra vez voy a tener a mi hijo delante, y a poder elegir entre hacerle caso o pasar

de él. Y eso sucederá sin tener en cuenta que yo haya estado enfermo -o si la mar -o si sus

peces.

Y otra vez voy a sentir el torbellino del alma decayendo y creciendo de

continuo, como los faldones de los bailarines; y a afligirme porque ahora se cierran,

¡ahora precisamente que estaban tan abiertos!, olvidándome de que yang sin yin…

E incluso a tirarme a la bobada, a dar la partida por perdida — ¡o a darla por

ganada! —.

Pero, me está resultando tan agradablemente fácil perder la cabeza…

Hoy en la siesta, me dejaba no sé cómo y era como caer flotando tiempo y tiempo, rotando

 (eso es); comprendía ciertos estados alterados, de dónde vienen, cómo están ahí suaves

suaves, ajenos a la percepción habitual, pero…

Es el viaje desde este mundo al mundo de los sueños,

y se practica rotando.

(en "Acompañándome d´aquí p´allí".   Artículo de Balbino Suescun. 

 Revista del Círculo Tradicionalista de Los Arcos, nº 74, pag 80. Gráficas Izarra, 1953)

En Barcelona, en el Aula Gestalt: presentación dell libro de Ignacio Ruiz Lafita

Aula Gestalt: Actividades Febrero

Ya he tenido ocasión de recomendar en diferentes ocasiones el trabajo excepcional de Ignacio Ruiz Lafita.
La grente del Aula Gestalt lleva a Barcelona a Javier Arenas a que exponga y explique las proposiciones de su compañero.
Lástima de seiscientos kilómetros... en fin. Estos barceloneses, que lo acaparan todo: el Tibidabo, el Marenostrum, aquellas librerías... el Pep guardioñla... y ahora, esto!



La Secció de Psicologia Clínica i de la Salut de Aula Gestalt organiza la presentacon del libro
Progresión onírica y análisis estructural de los sueños

 de Ignacio Ruiz LafitaA cargo de Javier Arenas. Metge, psicoanalista i psicodramatista.

Moderació i presentació a càrrec de  Cristina Nadal.

"Nosotros, desde la obra de Freud, decimos que los sueños son textos que expresan la matriz poética del inconsciente.
Decimos que los sueños son textos que retratan la posición del sujeto del inconsciente.
Y podemos decir y decimos que los sueños, esos esquivos retazos de locura durmiente, son textos sujetos al rigor de una lógica precisa, que proponemos llamar brujular, y que da cuenta de un fenómeno fundamental como es la Progresión Onírica".

Publicidad: otro Blog de mi con una reverencia a don Memo Borja

He estado garabateando unas líneas para publicitar una nueva edición
del libro de Guillermo Borja que lleva por título "La locura lo cura".

Saldrá próximamente en ediciones La Llave.
Es un libro
radical
y esencial,
primordial
y cardinal.


Permitidme que os pase el enlace: http://transformareducacion.blogspot.com/

Por qué soñamos 5

*.- Una cosa se me va quedando: así como un sujeto que se despierta en plena fase REM (o MOR, que es lo mismo) refiere con un 90% de probabilidades un relato de sueños típico, ese mismo sujeto, dewspertándose en una fase no REM suele referir una actividad que se parece más al pensar que al soñar, por más que esté compuesta por pensamientos erráticos, fragmentados, poco inteligentes.

la materia de la que están hechos los sueños (con una fina contestación)

ni nueva, ni vieja, ni ayer, ni mañana,

ni sábanas sucias, ni tarimas secas,

ni las zanahorias, ni la mejorana,

ni células vivas, ni raices muertas

ni luz en la noche, ni luz en el día,

ni invierno, ni otoño, ni quince de Mayo,

ni vienes a verme, ni sueño contigo,

ni nubes encima, ni infierno debajo,

ni me acuerdo ahora de aquellos pasillos,

ni del vestuario, ni de los recreos,

ni de las macetas, ni de las bajadas,

ni del ruido enorme de aquellos martillos,

ni de las aceras de los vertederos:

solo de las cacas y de las meadas

(Jesus Javier Jolines Jimenez: es como para alegrarse, Imprenta Bargayo, Los Arcos, 1953)

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Contestacción de "Anónima":
VIDA
Mis nervios están locos, en las venas
La sangre hierve, liquido fuego
Salta de mis labios donde finge luego
La alegria de todas las verbenas

Tengo deseos de reir; las penas,
Que de domar a voluntad no alego,
Hoy conmigo no juegan, y yo juego
Con la tristeza azul de que están llenas.

El mundo late, toda su armonía
La siento tan vibrante que hago mia
Cuanto escancio en su trova de hechicera.

¡Es que abrí la ventana hace un momento
Y en las alas finisimas del viento
Me ha traido un sol de Primavera!
Alfonsina Storni

esta costumbre de morir a diario...

Nocturno  por    Elias Nandino
Cada mañana, al despertar, resucitamos;
porque al dormir morimos unas horas
en que, libres del cuerpo, recobramos
la vida espiritual que antes tuvimos
cuando aún no habitábamos la carne
que ahora nos define y nos limita,
y éramos, sin ser, misterio puro
en el ritmo total del Universo.

Porque al dormir morimos sin saberlo;
nos vamos al espacio en ágil vuelo
sin perder la unidad que nos integra,
y somos como somos: idénticos, sin cambio,
extensos y desnudos
como el azul en el temblor del aire.
No extrañamos el cuerpo; no sufrimos
la ausencia de la piel que nos cobija;
somos como antes de nacer: etéreos,
vivos en plenitud de firmamento
y penetrantes como luz en sombras.

Y nadie, cuando duerme, acaso piense
que yace en los dominios de la muerte:
porque el cansancio, apenas agonía,
nos borra la razón,
desciende con ternura nuestros párpados,
apaga nuestros ojos,
anestesia la carne y nos separa de ella
para dejarnos vivos en el sueño.

Y esta costumbre de morir a diario,
sin dolor, sin sorpresa,
natural como el agua
que se deja atraer por el declive,
no nos deja pensar que es una muerte
cada vez que dormimos,
y que, de cada muerte transitoria,
aprende nuestro ser
la verdad de morir su muerte eterna.

¿por qué soñamos? 4 La fotografía es de Man Ray

*.- ¡¡¡¡¡¡/%&%4354C6/&%/%·%&(/(&(!!!!!///

..- ¿ah, ¿ya has vuelto?

*.- ¿?=(/%$&)&··!!!!

..- Ya veo que sí...  Siéntate aquí, reposa, sosiega tus jadeos, recompón tus fracturas, así... la cabecita así... mejor, mucho mejor... Estás ya en condiciones, zagal? ¿comme ti senti?

*.- ¡¡regulare!

..- Bien, muy bien, ¿Qué?, ¿has entendido las razones que me han llevado a despeñarte desde este quinto piso?

*.- ¡¡¡nnnooo...ssseeeé... nnossé...
..- bien claras están: te pillé diciendo cosas que no entendías.

 *.- ¿cómo que no entendía, cómo que no entendía? ¿Que no entendía qué? Sí que entendía!
..- pues cuéntanos qué entendías, anda...

*.- Había empezado a explicar lo qué sucede a nivel celular, y eso iba a ser la base de una explicación de los mecanismos neurofisiológicos que producen el hecho de tener sueños.
..- A ver, pues: sin mirar el libro, explícamelo

*.- Pues resulta que la explicación para el hecho del soñar había ido dando círculos concéntricos desde la lejana antigüedad hasta el comienzo del siglo XX, cuando el descubrimiento de la electricidad y la fabricación de aparatos capaces de medir la corriente eléctrica lo cambió todo.
Se descubrió que el sistema nervioso de los animales era un sistema de conducción de señales eléctricas. Posteriormente se descubrió que no solo conducían corrientes, sino que las generaban, las creaban. Las células, cada una de las células constituyentes de  los seres vivos, genera potenciales eléctricos; especialmente, las células especializadas que conocemos como "neuronas".
Esas neuronas están incesantemente en actividad de carga/descarga. De esa manera, abren o cierran interruptores de comunicación con otras células y, a través de estas, con funciones fisiológicas precisas. Moverse/no moverse es una de esas funciones; estar despiertos o dormidos es otra de ellas. Hablo de funciones "grandes", observables; pero también activan y desactivan otras funciones apenas perceptibles...

..- Bueno, muy bien, hasta aquí te quiero escuchar. ¿Tienes algo que añadir?
*.- Sí: que Freud, en sus importantes libros sobre los sueños, creía que la energía necesaria para el soñar se originaba en la excitación que la vida diurna provoca en el organismo a través de los estímulos de los órganos sensoriales; que una parte de esa excitación quedaba bloqueada por censuras y represiones íntimas; y que ese sobrante se utilizaba en soñar, quedando así el organismo desacargado y dispuesto. Que Freud imaginaba para los sueños un origen reflejo, mientras que Hobson y compañía lo imaginan intrínseco: la incesante actividad eléctrica celular nerviosa produce sueños haya pasado al organismo una cosa u otra...

..- bien, bien... Se te entiende mejor que aquello de los Potasios y las fórmulas. ¿Qué necesidad tenías de ponerte atragantado y repolludo para decir esto? Yo te lo diré: Estás explicando una materia que todavía no dominas.

*.- ¿Tu qué sabes si la domino o no?
..- Lo sé, lo sé, ¿quieres que te lo demuestre? Contéstame pues a alguna de estas preguntas: ¿Qué ejemplos puedes poner de "funciones fisiológicas precisas apenas perceptibles" ?  ¿Cómo se "abren o cierran interruptores de comunicación con otras células" exactamente? ¿ Qué "parte de esa excitación quedaba bloqueada" según Freud? ¿Donde sitúas la acetil-colina, la norepinefrina, la serotonina?

*.- ¡Pero yo no he hablado de esas cosas!
..- Lo que demuestra que no te habías enterado de la misa la media y ya estabas poniéndote a explicar...¡Ay, ay, ay, estos discipulillos,,,

Por qué soñamos? 3

..- ¡¡Pero, ¿adonde vas, fragmento de alcornoque? ¿Qué te has propuesto contar?

*.- ¡Hola, profesora Tatana! Pues, tal y como prometí y me prometí, estoy exponiendo las bases de la visión neurofisiológica contemporánea acerca del soñar, según la lectura de "El cerebro soñador", de...

..-¡¡¿Y puedes explicarme qué es eso de " corrientes despolarizantes supraumbrales"

*.- Pues, claro: el término se refiere...

..- ¿A qué??? ¿A qué se refiere??

*.- a que ciertas corrientes no polarizan, sino que despolarizan...

..- ¿El qué, despolarizan?

*- Pues la membrana...

 ..- ¿Cual membrana? ¿La de la "bicapa de fosfolípidos altamente hidrofóbica"? ¿Cuantos tipos de bicapa altamente hidrofóbica conoces, además de la de fosfolípidos? Y, antes de que abras la laringe y me irrites in crescendo ¿Cómo se lee esa fórmula de  la ecuación de Goldman, Hodgkin y Katz (GHK).

*.-Pues a ver, espera: E es igual a RT partido por EFE logaritmo neperiano de Potencial de Na -que es el Sodio, de Natrium, sodio) out, que es de "output", de salida mas el Potencial de Potasio Out más el Pote...

..- El pote de pomada que vas a necesitar, Ababol Florido! Tú  ¿pretendes empacharte, ampacharme y en fin, empachar a tus lectores con esto que llamas "lectura" de cierto libro?

*.- Es que me comprometí, porque me cuesta leerlo, y solo así, pensé...

..- ¿Creiste? ¿Te comprometiste? ¿Pensaste? ¡Ah, no! ¡A mí la tres furias, las tres irinas, las tres parcas, Razón, Praxis y Emoción, ¡acudid presto... y por el hueco de la escalera con él... ¿preparadas? ¿listas? ¡Ya!!!

¡¡¡¡¡¡¡nnnnoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo!!!!!! CHOFFF:

En fin, mejor así. ¡Si no lo detengo, acaba conmigo y con el Blog!

¿¿Por qué soñamos?? .-2

.- A ver, prosigamos con mi doca exposiciónLas células nerviosas se comunican... qué lío,  mejor lo pego desde la Wikipedia

 

Un potencial de acción o también llamado impulso eléctrico, es una onda de descarga eléctrica que viaja a lo largo de la membrana celular. Los potenciales de acción se utilizan en el cuerpo para llevar información entre unos tejidos y otros, lo que hace que sean una característica microscópica esencial para la vida   Pueden generarse por diversos tipos de células corporales, pero las más activas en su uso son las células del sistema nervioso para enviar mensajes entre células nerviosas o desde células nerviosas a otros tejidos corporales, como el músculo o las glándulas.

  Consideraciones generales
Siempre hay una diferencia de potencial o potencial de membrana entre la parte interna y externa de la célula (por lo general de -70 mV). La carga de una célula inactiva se mantiene en valores negativos (el interior respecto al exterior) y varía dentro de unos estrechos márgenes. Cuando el potencial de membrana de una célula excitable se despolariza más allá de un cierto umbral ( de -65mV a -55mV app) la célula genera (o dispara) un potencial de acción (ver Umbral e iniciación).
Muy básicamente, un potencial de acción es un cambio muy rápido en la polaridad de la membrana de negativo a positivo y vuelta a negativo, en un ciclo que dura unos milisegundos. Cada ciclo comprende una fase ascendente, una fase descendente y por último una fase hiperpolarizada (ver fases del potencial de acción). En las células especializadas del corazón, como las células del marcapasos coronario, la fase meseta de voltaje intermedio puede aparecer antes de la fase descendente.
Los potenciales de acción se miden con técnicas de registro de electrofisiología . Un osciloscopio que registre el potencial de membrana de un punto concreto de un axón muestra cada etapa del potencial de acción, ascendente, descendente y refractaria, a medida que la onda pasa. Estas fases juntas forman un arco sinusoidal deformado. Su amplitud depende de dónde ha alcanzado el potencial de acción al punto de medida y el tiempo transcurrido.
El potencial de acción no se mantiene en un punto de la membrana plasmática, sino que viaja a lo largo de la membrana (ver propagación). Puede desplazarse a lo largo de un axón a mucha distancia, por ejemplo transportando señales desde el cerebro hasta el extremo de la médula espinal. En animales grandes como las jirafas o las ballenas la distancia puede ser de varios metros.
La velocidad y simplicidad de los potenciales de acción varía según el tipo celular e incluso entre células del mismo tipo. Aun así, los cambios de voltaje tienden a tener la misma amplitud entre ellas. En una misma célula, varios potenciales de acción consecutivos son prácticamente indistinguibles.

[editar] Mecanismo subyacente

La membrana celular hidrofóbica impide que las moléculas cargadas difundan a través de ella, manteniendo una diferencia de potencial.

 Potencial de membrana en reposo

Cuando la célula no está estimulada por corrientes despolarizantes supraumbrales, se dice que se encuentra en un potencial de membrana en reposo.
La membrana celular está compuesta mayoritariamente por una bicapa de fosfolípidos altamente hidrofóbica, que impide el paso libre de partículas cargadas como los iones. Por lo cual esta bicapa de fosfolipidos se comporta como un condensador, separando cargas (dadas por los iones en disolución) a una distancia de aproximadamente 4 nm. Esto permite la mantención del potencial de membrana a lo largo del tiempo. La generación de este potencial de membrana está dado por el transporte electrogénico de bombas, como la bomba sodio-potasio y la bomba de calcio. Estas proteínas usan la energía de hidrólisis de ATP para transportar iones en contra de su gradiente electroquímico y así generar las gradientes de concentraciones iónicas que definen el potencial de membrana.

 Fases del potencial de acción

Las variaciones potencial de membrana durante el potencial de acción son resultado de cambios en la permeabilidad de la membrana celular a iones específicos (en concreto, sodio y potasio) y por consiguiente cambios en las concentraciones iónicas en los compartimientos intracelular y extracelular. Estas relaciones están matemáticamente definidas por la ecuación de Goldman, Hodgkin y Katz (GHK).

Los cambios en la permeabilidad de la membrana y el establecimiento y cese de corrientes iónicas durante el potencial de acción refleja la apertura y cierre de los canales iónicos que forman zonas de paso a través de membrana para los iones. Las proteínas que regulan el paso de iones a través de la membrana responden a los cambios de potencial de membrana. ... Voz de Tatana Sueñova:  ¡¡¡ALTO; INSENSATO!!!

MOEBIUS

´

 

M   O   E   B    I    U    S   

¿por qué soñamos? 1

Si miramos ese vídeo de "potencias de 10", nos chocamos con la semejanza que hay entre el universo circundante y nuestro universo interior en cuanto nos metemos en dimensiones extensas. Allá por el minuto 7, encontramos el tamaño "célula".

De entre todos los tipos de células que nos componen -un montón de tipos diferentes- escojeremos la célula nerviosa, la Neurona.
Cada uno de nosotros contamos con unos veinte-mil-millones de estas células -algunos cálculos  suben esta cifra hasta los cincuenta-mil-millones-.

Cada una de estas neuronas produce por sí mismos señales distintas; y las comunica con unas diez mil neuronas de su entorno.
¿A qué ritmo se produce esa transmisión de datos? A unas cien señales por segundo.

Esta actividad es incesante. No depende de la entrada de estímulos externos. El cerebro tiene mucho, pero que mucho que decir-se; continuamente.

Una de las resultantes de esa actividad -que recuerda a la de los cincuentamilmillones de estrellas de cualquier galaxia- es aquello que nosotros percibimos como "sueños".

¡¡¡ ya !!! Por qué soñamos, prefacio.

Soñamos porque soñar es un producto

 de nuestra actividad nerviosa.

listos...

preparados...

En el Pst de la cara-robot, Anónimo colgó un comentario.

Yo hablaba de los usos que damos entre todos a un material totalmente plástico, como los relatos de los sueños; ¡hasta para la publicidad, nos sirven los sueños!- venía yo a decir-. Anónimo, a eso, replicaba:

 

Bueno, a fin de cuentas que vende la publicidad, sueños, la pregunta o preguntas serían, ¿porque soñamos? ¿que tratan de decirnos nuestros sueños? ¿es acaso mejor que hagamos CONTRAPUBLICIDAD?

y añadía:Una respuesta o más pregunta, que leamos un cuento de Jorge Bucay, (creo) el Hipnotizador Personal.

He encontrado un cuento titulado "el hipnotizador personal", obra de otro argentino -que no Bucay- llamado
Pedro Mairal.   ¿se refiere a este Anónimo?   http://edant.clarin.com/suplementos/libros/2006/03/10/jovenguardia.pdf

 Esa pregunta ¿"Por qué soñamos?" me supo alertar. Efectivamente, ¿Por qué soñamos?
Desde Chile me trajo Iñigo Unanue "El cerebro soñador", de J. Allan Hobson, que trata de contestar a eso desde las neurociencias.
Voy a intentar trasladar a este blog un resumen de sus hipótesis.

como aperitivo, el video de Potencias de 10, que puede ayudarnos a situarnos en las dimensiones en las que vamos a movernos...

...y V. Pincel con y sin verbo...

Investigo un poco más, y doy con la wikipedia en francés. Que me ratifica en mi sensación: los cuadros de Janmot cuentan una historia  (aunque no es la historia que yo había imaginado)

. Resumo:

Anne-François-Louis Janmot nació en Lyon y allí mismo murió 78 años más tarde. De familia muy católica, sufrió muchísimo a la muerte temprana de un hermano y una hermana suyos. Estudió en Paris con Ingres , llamó la atención de Baudelaire y de Gautier. Triunfó en sucesivos y decimonónicos Salones anuales de Pintura, y en 1855 presentó en la Exposición Universal una serie de 18 cuadros titulada "Poema del alma". Los venía preparando y pintando desde 1835, cuando tenía solo 21 años.
Fué un fracaso.

Pero fué un fracaso económico, de nombradía. Ël mantuvo vivo su proyecto. Veintiocho años más tarde, viudo, cargado de hijos y de deudas, pintor que pintaba iglesias que el tiempo ha ido haciendo desaparecer, Janmot publicó una segunda parte de aquel Poema: 16 dibujos al carboncillo. 
 En total, 34 obras, ejecutadas a lo largo de 48 años.

Mal traducida, la serie sería así:
pinturas
Génesis divina, el viaje de las almas, el ángel y la madre
La primavera, recuerdos celestiales, la casa del padre
El sendero erróneo, pesadilla, el grano de trigo,
primera comunión, virginidad, la escala de oro
rayos de sol, sobre la cumbre, una tarde
el vuelo del alma, el ideal, realidad.

dibujos
Soledad, el infinito, sueño de fuego,
amor, adios, la duda
espíritu del mal, la orgía, sin dios
el fantasma, caía fatal, el suplicio de Mézence
las generaciones malignas, la madre intercede, la liberacion,
sursum corda.

Una epopeya del espíritu, una suerte de Divina Comedia, concebida y pintada por un burgués solitario, obsesionado, místico, orgulloso, sin suerte. Un lucero que chispea y se apaga.

-en el original, la lámina de Le Cauchemar se subtitula "Adios, primavera!"
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Ya lo dije antes: Visitar Pincel sin Verbo http://pincelsinverbo.blogspot.com/  es como situarse en una plaza a que que dan  setenta puertas. Me he adentrado un poco en una de ellas y esto es lo que me he encontrado... casi sin pasar del vestíbulo...

A vous, de visitar otras, mesdames et  monsieurs...