Un sabio de antesdeayer

... "El estudio de los sueños padece en la actualidadde la misma laguna

que durante mucho tiempo sufrió el estudio del Folklore. Por cierto que

las leyendas eran reunidas y publicadas, pero siempre se omitía indicar la fuente de donde se las tomaba: "mujer anciana", "soldado", "marino", "comerciante", "misionero", etc.

Con el sueño, sucede o mismo. No basta con apuntar el nombre, la edad

y los antecedentes psicopáticos del soñante, según la práctica seguida

hasta ahora. Sería bueno también indicar profesión, cultura y medio social.

Que es, en cambio, lo que siempre se olvida.

Si fuese posible obtener tales informaciones se viabilizaría asimismo

la realización de una amplia pesquisacon respecto a la relación entre el sueño

y los distintos medios sociales. Misioneros, colonos y exploradores podrían ofrecernos verdaderas colecciones de sueños registrados en sociedades totémicas, adoradoras de los antepasados, patriarcales, feudales etc.

Y en nuestras grandes naciones podríamos observar si la diversidad de los sueños se corresponde con la diversidad de los tipos colectivos.

Esta sería una empresa de gran envergadura, digna de ser intentada; nosotros, aquí, no podemos hacer nada mejor que proponerla"

Roger Bastide: "El sueño, la locura y el trance". Amorrortu editores. 1972

VOLTAIRE ENUNCIA COMO GURDJIEFF

En Lausana, a 25 de octubre de 1757

En uno de mis sueños, estaba comiendo con el señor Tourón, que componía las palabras y la música de los versos que nos cantaba. Soñando le dediqué estos cuatro versos:

Mon cher Touron, ¡que tu m´enchantes
Par la douceur de tes accents!
Que tes vers sont doux et coulants!
Tu les fais comme tu les chantes.

Querido Touron, ¡Cuánto me encantas
Con la suavidad de tus acentos!
¡Cuan dulces y fluidos son tus versos!
¡Los haces como los cantas!

En otro sueño, recité el primer canto de la Enriada de forma muy distinta a como es. Ayer soñé que nos declamábamos versos mientras cenábamos. Alguno pretendía que había demasiado ingenio. Le respondí que los versos eran una fiesta que se daba al alma, y que en las fiestas tenía que haber adornos.

Así pues, soñando he dicho cosas que apenas habría dicho despierto; tengo por tanto pensamientos y reflexiones a pesar mío, y sin que me quepa responsabilidad ninguna. No tenía libertad ni voluntad; y sin embargo combinaba ideas con sagacidad, e incluso con cierto ingenio.

¿Qué soy pues, sino una máquina?

(Voltaire según Voltaire. Edit Laia, Barcelona 1983)

Albert Rams: "El sueño es suyo"

"El sueño es suyo, caballero.."Acabo de descubrir un blog que me ha gustado mucho http://www.elhabitatdelunicornio.net/ - bello nombre- que elabora el psicoterapeuta Luis Muiño. De él viene lo que sigue:
"Recientemente le preguntaban a Khyentse Norbu, eminente lama de tradición budista y director de cine, por qué hacía películas. Él resumía esa capacidad de autoconocimiento
que tiene el cine con una historia.

"Una noche un hombre tiene una pesadilla. Un monstruo entra en su pecho intentando ahogarle. El hombre se despierta angustiado y el monstruo sigue encima de él. Grita: “¿Qué me haces?¿Qué me va a pasar?” El monstruo le responde: “¡Yo que sé, es tu sueño, no el mío!”

Khyentse Norbu decía que por eso le gustaba el cine: porque era el sueño de una humanidad entera sin dejar de ser el de cada uno de nosotros. Una definición que, según él,
también es válida para la vida" L.M..Publicado por Albert Rams

Fusilo este texto de uno de los dos Blogs que actualmente está llevando Albert Rams. ¿No le conoces? El es muchas cosas significativas: es, desde luego, un joven terapeuta gestalt, oficio en el que lleva más años que nadie; y es escritor, y desarrola un línea propia de abordaje de o sexual, tanto en la ladera de lo placentero como en la de las dificultades. Y es un constante, infatigable, animador de la actividad del autodescubrimiento y el autodesarrolo, tanto para los demás como en el íntimo seno de sí. Las direcciones son
http://www.albertramsterapiagestalt.blogspot.com/
y
http://www.albertramsmiscelanea.blogspot.com/

Publicado por Francis Elizalde en 8:54 0 comentarios

...estos chinos... ya no son lo que eran...

Cuenta Pu Songling que antes de que Zhu Huiyin fuera nombrado gobernador de Canton, se habían recibido numerosas denuncias de desapariciones de mercaderes: a veces grupos enteros, a veces veteranos que conocían al dedillo la región y sus peligros. Una tras otra,

las denuncias se fueron acumulando, y en el mejor estilo Ciudad Juarez, cuando se hicieron masivas y los resultados de las investigaciones nulos, los funcionarios responsables dejaron

de lado casos y pesquisas.

Zhu Huiyin revisó en cuanto se hizo cargo de su puesto cada denuncia, cada caso,

y comprobó que las víctimas no bajaban de 100, y que numerosos denunciantes, a su vez,

habían desaparecido.

Hondamente preocupado, indagó hasta el agotamiento preguntando a cada funcionario inútilmente. Finalmente, dejó el asunto en manos del genio protector de la ciudad, para lo cual,

se purificó, efectuó una ofrenda, volvió al despacho y se tumbó a dormir un rato. En sueños recibió la visita de un hombre vestido de funcionario. "¿Tienes algún mensaje para mí?"

"Sí: flota en el agua la madera, cae la nieve por las sienes y del cielo baja una nube viviente".

Tras lo cual, la figura se despidió y el gobernador se despertó.

Toda la noche estuvo dándole vueltas a aquel mensaje, del que no era capaz de entender nada. De pronto tuvo un sobresalto

"...flota en el agua la madera... ¿No será BARCO? Cae la nieve por las sienes... tiene que ser VIEJO, y "del cielo baja una nube viviente puede ser DRAGON. ¿Y si el mensaje fuese

EL BARCO DEL VIEJO DRAGON? Existe un muelle llamado "del viejo dragón"

desde el que parten numerosas expediciones de mercaderes... Tengo que comprobarlo!"

Preparó un grupo de élite para que se disfrazasen como mercaderes y embarcasen en aquel barco, y pronto se descubrió todo: los marinos eran en realidad piratas que adormecían a sus viajeros, les despojaban de sus bienes, abrían sus vientres a cuchillo y los enviaban al fondo insondable lastrados de piedras. "Esta era la terrible verdad".

Llegado a este punto, Pu Songling añade el epígrafe con el que cierra cada una de sus muchas historias. Y no pone su atención en lo asombroso de la revelación, ni en que el sueño fuese su vehículo. Cedo la palabra.

COMENTA EL CRONISTA.

"Abrir la tripa al prójimo, meterle dentro una enorme piedra y arrojarlo a las profundidades

del río constituye un crimen execrable. Da la sensación, sin embargo, de que los funcionarios

de la historia no lo tenían por tal, pues permanecían impasibles como estatuas de madera

ante las repetidas denuncias. ¿Y quien tiene la ingenuidad de creer que solamente al este

de Cantón se dan tales casos de negligencia?

Aunque los espíritus y los fantasmas habían afincado sus reales en la provincia, como era la opinión general, el caso se resolvió apenas el gobernador Zhu Huiyin ocupó su cargo. ¿Qué extraño, no?

Pero es que el gobernador, a pesar de no tener cuatro ojos ni dos bocas, ni dolencias parecidas, consideró desde un primer momento que los casos irresueltos eran una dolorosa enfermedad

y tomó tanto empeño en la curación que al final dio con el remedio adecuado.

Estos funcionarios, altivos e imponentes que salen del tribunal abriéndose paso a punta de espada y regresan con el cerebro embotado por sueños de placeres y riquezas. ¿en qué se diferencian, me pregunto yo, de los barqueros del Viejo Dragón?

SUEÑO DE LAS TRES ESTATUAS SUCESIVAS

..."Soñé que me encontraba caminando. No era el espacio abierto del aire libre, pero tampoco el interior de alguna construcción, ni una cueva: a veces algo parecía cubrirme, como un techo.

Adelante, ví una estatua. Era gigantesca, y estaba situada en un claro del bosque..."

* "¿Del bosque?"

..."sí, como si hubiese cruzado el umbral vegetal de un bosque y viese una plaza. En el centro estaba aquello. Estaba hecha de algo que parecía madera, y era maciza y redonda, masiva. Poco a poco comprendí sus formas: era un coloso, un hombre hipertrofiado, encerrado sobre sí mismo como un insecto acorazado"

*"¿Parecía amenazador?

..."en absoluto, era como si estuviese solo consigo mismo. En-sí-mismado, así es como estaba.

*¿"Qué hizo usted?"

...Me quedé mirando aquello. Transmitía, no sé cómo decirlo, tensión pero también calma. y un sufrimiento interminable. Después, me acerqué hacia ello. Y, asombrosamente, como si estuviese regido por una perspectiva contraria, aquello fué disminuyendo según me acercaba, hasta que llegué a su vera y pude tomarlo en mi mano. Era sólido y cálido, y hermoso, y conmovedor, y cómico... y se parecía a mí... en cierta forma. Lo dejé en aquel mismo sitio y continué vagando, más atento que antes a los objetos de aquel universo.

...atravesé un pantano y en la orilla descubrí, creciendo como si fuesen juncos, pequeños objetos negros y dorados. Me acerqué a uno de ellos y ví que era una imagen como de un Buda. Lo tomé en mi mano y, simultáneamente, todos los demás objetos se sumieron en el terreno y desaparecieron.

...En mi mano era ligero, y despedía un olor...fragante. tenía una fina lámina adherida, de esas que llaman "pan de oro". Y la cara de la figurita era encantadora. no era Buda, sino un niño, un jovencito, enregado a la oración, con una sonrisa encantadora. Y estaba arrodillado en medio de una flor de loto. Y...

* "¿Se le parecía a usted este también?"

..."no sabría decirlo, no. Era... inocente, puro, sin estropear... ¿Puede decirse que yo sea así?"

*"Usted sabrá"

..."dejémoslo.

Lo último que encontré en aquel caminar... Markandeya..

*"¿Cómo?"

..."Markandeya aparece en el Mahabharata, es un viejísimo asceta que, roto por la fatiga de su vagar por este mundo, recibe el don de un dios de caer dentro de su boca, donde encuentra mundos frescos y livianos por los que se demora 100 años encantadores de descanso y reconfort; lo digo porque también él andaba por algo que era y no era el exterior y tenía y no tenía techo... Pero lo último que hallé parecía hecho de bronce, y era una pieza única, terriblemente pesada, que representaba un hombre vestido con el delantal de cuero crudo de los herreros, fuerte, nervudo, decidido. Alzaba el mazo para golpear sobre el yunque, y él, el mazo, el delantal, el yunque, la tierra misma parecían ser la misma cosa, y volar y resonar y temblar en el acto del hacer.

Estaba fabricando mundo

y ese desempeño le conformaba a él".

*" y ¿se parecía a usted?" Permítame que yo mismo conteste a mi pregunta: le diré lo que Picasso a aquella dama que no se reconocía en el retrato que él le había hecho: "Deje que pasen diez años y verá como sí que se parece..."

Birmania: que cese el atasco.

http://www.free-burma.org/

Hoy, 4 de Octubre, se extiende por entre los blogs la consigna de dejar constancia de nuestra petición de desbloqueo para la situación que vive, por lo que sabemos, el pueblo de Myammar, Birmania.

El recurso a la fuerza por parte de la institución militar es una amenaza que pesa siempre sobre las cabezas de todos y cada uno de los habiantes de este planeta; al fin y al cabo, esa es exactamente la finalidad de tal institución. Conocedores -a cuenta de Franco- de en qué pueden convertirse cuarenta años cuando manda quien manda, (con la fuerza de su lado,y su ilimitado deseo de controlar cada aspecto de la vida civil) imaginamos con cierta precisión lo que pueden estar pasando nuestros hermanos birmanos.

libertad, libertad para birmania. Y, para que esa libertad sea tal cosa y no un remozado de fachada, pensemos, si nos parece bien,qué es, a qué alude ese término de Libertad. "Buenos deseos funcionar mejor con añadido de trabajo personal", dice un refrán birmano que me acabo de inventar.

Y vaya otra imagen, con los monjes esta vez. Aunque elevar el heroismo de una persona un poco más por el superficial hecho de que haya tomado los hábitos me sabe a recurso propagandístico -y como tal distorsionador de la verdad- ayer alguien escribía en algún lado que las imágenes de monjes liderando protestas civiles mostraban al mundo que ética laica y espiritualidad eran plenamente compatibles, y eso, por muy obvio que sea, sí me parece un mensaje digno de ser difundido.

Que haya tanta verdadera libertad para Birmania como la que necesitamos para todos nosotros.