así bailaba, así, así...

Una curiosidad, toda una curiosidad: se rata de una animación en la que vemos a un bailarina silueteada girando sobre sí misma.
http://www.news.com.au/heraldsun/story/0,21985,22556281-661,00.html

Si la vemos bailando en el sentido de las agujas del reloj, nos dicen, que "utilizamos más nuestro hemisferio cerebal derecho", y viceversa: el izquierdo si la vemos rotar contra las agujas del reloj. Cerebro derecho, más emocional, y el izquierdo más intelectual.

Lo que me gusta de la cosa es que de pronto ví cómo cambiaba su dirección de giro, y cómo volvía a cambiar... Poco a poco voy pillándole el truco y haciendo que gire para donde quiero, pero todavía no lo tengo del todo. Es entretenido el intentarlo, y muy instructivo.
Resulta que gira hacia aquí o hacia allí SEGUN EL MOMENTO PERSONAL DEL OBSERVADOR. Muy gestáltico...

Cesar Vallejo ha muerto. Le pegaban...

MEDIALUZ

He soñado una fuga. Y he soñado
tus encajes dispersos en la alcoba.
A lo largo de un muelle, alguna madre;
y sus quince años dando el seno a una hora.
He soñado una fuga. Un “para siempre”
suspirando en la escala de una proa;

he soñado una madre;
unas frescas matitas de verdura,
y el ajuar constelado de una aurora.
A lo largo de un muelle...
Y a lo largo de un cuello que se ahoga!

César _____________ Vallejo

Un atisbo

De vez en cuando me sucede que voy a contar cierta cosa a mi madre, o que voy a preguntarle cómo se encuentra, cosas así.
Un instante después yo mismo me hago saber que ella ya murió, que lo que pretendo no es factible.

Al mismo tiempo veo toda la escena ante mí y, por lo general, sonrío, y con cariño y
con la certeza de lo irreparable amalgamo una emoción a la que llamo "nostalgia",
"morriña", "calorcito"...

Ultimamente he empezado a deducir de esta secuencia el qué sucede cuando llegamos
a mayores y perdemos la cabeza y olvidamos las cosas y empezamos a preguntar donde están
el papá, o la mamá, -como le vi hacer a ella, a mi mamá.)

Me doy cuenta de que es como si el dato "Mi mamá está siempre ahí" y el dato "ella murió"
se almacenasen en distintas dependencias, de manera que el primero, más antiguo, más enraizado, siempre está ahí; y el segundo, adquirido mucho más tarde, aflora solo ocasionalmente.
Y sobre todo, de que ahora, cada vez que me viene el impulso de buscarla, casi simultáneamente, yo mismo aporto unas normas lógicas que me hacen renunciar al intento:
"¿no recuerdas -me digo-que ella ha muerto, tontorrón"?
Una especie de censura, de corrección automática, que actúa en nombre de la sensatez y la madurez, y que sale gritando en cuanto advierte una fuga del orden lógico. Y me vuelvo serio y renuncio al desatino.

En mi caso, viene envuelta en "nostalgia", pero conozco a quienes la envuelven en "irritación por pensar en tonterías", en "preocupación por si estoy perdiendo la chaveta", en cualquier modo sentimental. Eso no importa. Viene, claramente, al final de la secuencia; es "excipiente emocional" . Lo que destaco es que, en cada ocasión en que la quiero junto a mí, yo mismo, rapidísimamente, me digo "no te confundas, ya no está ahí".

Yo venía creyendo que lo que les pasaba a los viejos era que sus recuerdos más antiguos
"iban aflorando"sobre los más recientes, y me maravilaba verles recuperar la exacta geografía
de sus casas, los viejos nombres de cosas que ya no existen... y las presencias de ausentes.
Ahora me parece que no, que lo que sucede, lo que -tal vez- sucederá conmigo
será que esos recuerdos y sus impulsos asociados siempre están ahí. Y que, tal y como me sucede ahora, por momentos, me acordaré de ella, me dará por ir a buscarle.


Y las instancias censoras entretanto, por menos enraizadas,
se irán silenciando. Un día, mientras yo esté haciendo lo mismo que hago ahora:"voy a contarle esto
a la mamá, voy a preguntarle aquello a la mamá..." , estarán dormidas y no saltarán, no me advertirán de nada.
Y como nada se opondrá en mí a ese impulso, preguntaré
por ella a mis íntimos y saldré por el pasillo a buscarla

Y no sentiré morriña ni cosa que se le parezca; solo el honesto anhelo de departir con ella
y quienes me rodeen se apiadarán de mí, que busco a mi mamá ya fallecida,
sin darse quizás cuenta de que eso es lo mismo, lo mismo, que les sucede a ellos día sí día también.

(Dedicated to the Peace Sisters, dont la photo illustre l´article. La fraicheur de l´enfance qui ne se laisse pas tromper par les apparences... o así).

La melancolía de un ladrillo: Gurdieff, Ouspenski y las técnicas del despertar

Ejecuto una operación para mí inédita y me sale esta subida masiva. En un Blog valioso.

La melancolía de un ladrillo: Gurdieff, Ouspenski y las técnicas del despertar

Una afirmación aventurada y una ilustración contradictoria

..."Los procesos naturales que suceden durante el sueño

sin imágenes de naturaleza estimulante

son, en cierta medida, señales de un alma sana.

Pero las imágenes que están claramente formadas

son señal evidente de enfermedad...

Puedes estar seguro de que los rostros que se ven durante los sueños

son, cuando se producen como imágenes mal definidas,

símbolos de experiencias afectivas anteriores.

Los que, por el contrario, se ven claramente

indican heridas que todavía están frescas;

La prueba de "apatheia" se tiene

cuando el espíritu empieza a ver su propia luz,

cuando permanece en estado de tranquilidad

en la presencia de las imágenes que tiene durante el sueño.

El espíritu que posee salud es

el que no tiene imágenes de las cosas de este mundo

en el momento de la oración.

Patricia Cox Miller, pg. 361; 1,2 y 3.

PD: "Apatheia" es lo mismo que "Apatía", desinterés por los estímulos. La hay morbosa -la Apatía de los estados depresivos, por ejemplo-, pero también la hay lograda mediante el cultivo del desapasionamiento en pos de frutos espirituales. Así lo afirma Elías el Ecdicos en este fragmento de la Filocalia (sic) que he pillado por esos googles de Dios :

"Los que oran, teniendo el alma todavía ligada a las pasiones , por el hecho de ser aún materiales, están rodeados de renacuajos: los pensamientos que los arrastran.

Aquellos que han introducido mesura en sus pasiones son distraídos por contemplaciones que se asemejan a ruiseñores saltando de rama en rama, ellos pasan de una contemplación a otra.

Los impasibles (apatheia) conocen en la oración un gran silencio y una extrema libertad de representación y de conceptos.

Filocalia: Elías el Ecdicos La oración del hesicasta La soberbia

Imprecación al sueño de don Rafael

Imprecación al sueño:

“¿¿¿¿ Y vuelves a echarme encima tus fantasmas ????

¿¿¿¿ Es que no sabes que soy yo quien amedrenta ????

¿¿¿¿ Que yo soy el señor de todo espanto sobrenatural ????

¡¡¡¡ El hierro es lo que temo, no la noche !!!!

Vendrán más años malos y nos harán más ciegos. Rafael Sanchez Ferlosio, Edit Destino.

Conócete a tí mismo

Esta noche, soñarás.

esta noche, soñarás.

Alicia soñó con un conejo blanco que escapaba

Peter Pan con las calles de Londres en Invierno.

esta noche, soñarás

Y soñaron los tres Magos con que no les convenía

volverse a su casa por el mismo camino

esta noche, soñarás.

Segismundo, que era rey

y Coleridge, Kublai Khan;

y San José que el camino de Egipto

estaba esperando a su asnillo;

y el Rabino que hallaba un tesoro

en los pilares del puente de Basora.

Y tu sueño de esta noche sigue inédito

jamás antes fué soñado por ninguno;

nacerá de tu cuerpo reposando

y llenará los cielos con su gloria.

Torres de Diego Villareal: "Son los afanes vacíos y aburridos". Ediciones Pscoterapeúticas.

sombras suele vestir

Lezama Lima escribió un texto tituldo "Sierpe de Don Luis de Góngora"

de su poesía dice "esa robusta entonación dentro de la luz, amasada de palabras descifradas tanto como incomprendidas, y que nos impresionan como la simultánea traducción de varios idiomas desconocidos, producen esa sentenciosa y solemne risotada que todo lo aclara y circunvala, ya que amasa una mayor cantidad de aliento, de penetradora corriente"

Palabras descifradas y otras incomprendidas: se refiere cómo escribía Góngora, pero también a cómo escribía él mismo.

Ahí va un soneto que nos une al blog, a don Luis y a Lezama.

A UN SUEÑO

Varia imaginación que, en mil intentos,

A pesar gastas de tu triste dueño

La dulce munición del blando sueño,

Alimentando vanos pensamientos,

Pues traes los espíritus atentos

Sólo a representarme el grave ceño

Del rostro dulcemente zahareño

(Gloriosa suspensión de mis tormentos),

El sueño (autor de representaciones),

En su teatro, sobre el viento armado,

Sombras suele vestir de bulto bello.

Síguele; mostraráte el rostro amado,

Y engañarán un rato tus pasiones

Dos bienes, que serán dormir y vello.

Sin Enrique

+.- Quiero manifestar que no he entendido absolutamente nada de todo ese jaleo de los símbolos y los números. Quiero decirlo alto, claro y con cierta altivez. ¡Que se sepa!

*.- No solo es usted muy libre y tiene usted perfecto derecho a manifestar tal cosa; to mismo, que soy quien lo ha subido al Blog, tampoco he entendido ni papa.

+.- ¿de veras...?

*.- Absolutamente de veras. Le diré que conozco estas líneas de Lezama Lima desde hace treinta años, y jamás he comprendido qué querían decir, ni el porqué de series de imágenes tan raras, en las que se repiten motivos incomprensibles al mismo tiempo que no se incluyen otros casi obligatorios; las series del 7, por ejemplo. Venga tubos musicales chinos y ziggurats babilonios y se deja fuera la osa mayor, las siete notas, los siete colores, los siete durmientes...

+.- pues me alivia usté, ¿sabe?, estaba yo en que no entendía y...

* No los subí para ser entendidos. Los subí como poema, para ser escuchados. Venga, vamos a leerlos juntos. Vea qué 1 tan cortito y tan escueto. Vea como, cuanto mayor el número, más cosas se dicen de él y más engordada está la gramática. Escuche cómo culmina, tin, tan, tan... tin, tan, tan... tannnnnnnnnn.......... Eso es todo.

+.- ...y, ¿el autor, dice que es...?

*.- José Lezama Lima. Salía en "como agua para chocolate", no sé si se acordará. Fué un cubano solitario, que no llegó a viajar nunca, y que tenía un mundo propio -como cada quisque- y muy especial. Ya vé, que sus protagonistas se llaman Cemí y Fronesis -y en la página siguiente se sumará Foción-, y teniendo 16 años hablan así, mezclando con soltura lo egipcio, lo babilonio, lo griego, lo chino... De ese mundo propio sacó Lezama las listas de asociaciones de los números; es, pues, fácil que a usté y a mí nos resulten incomprensibles, si bien estaría mejor dicho "nos resulten ajenos". Pero el caso es que siempre me ha gustado ese lamento inicial "si al menos nos enseñaran a contar, aunque fuera del Uno al Siete", y ahí está, para los restos.

Lezama nunca salió de cuba. Tenía una hermana, Eloísa, a la que adoraba. En 1970 necesitó el poeta unos zapatos y le escribió a su hermana, entonces en Miami, para ver si podía ayudarle en tal trance. En algun cajón quedó la carta, que incluye un dibujo de sus suelas y un poema. Así pedía zapatos Lezama Lima, autor de Paradiso.

+.- Quiero que volvamos al Blog de siempre. por favor, muéstreme un sueño.

*.- De acuerdo. Le voy a mostrar uno que me contaron tras unas Navidades. Se titula "Sin Enrique"

..."Me desperté la noche del 6 de Enero con un claro recuerdo de lo que estaba soñando. Mientras lo repasaba dí con la tónica de cuanto estaba sucediendo, y me vino un título:

“Sin Enrique”. Después, volví a dormirme, y cuando sonó el despertador, lo que me quedaba claro era el “sin Enrique” del título, porque los detalles se esfumaban con la vuelta a lo cotidiano.

Pero el título me sirvió para reconstruir el contenido del sueño, que era como sigue:

Eran los días de Navidad, y yo y los míos desarrollábamos actividad tras actividad en consonancia con las fechas. Movernos, visitar, asistir a reuniones amistosas y familiares... todo ello con el mejor temple, sin una mueca de disgusto. Todo iba , pues, por sus carriles, solo que constantemente sucedía que no había forma de quedar con Enrique. O se había ausentado, o llegábamos tarde, o no podía ser esa noche... Nada grave: para otra ocasión sería. Solo era que todo estaba bien, pero sin Enrique. (Enrique es mi amigo.)
Estar con Enrique hubiese supuesto estar reunidos con margen para la sorpresa; ya no sería sólo que yo/nosotros hacemos, sino que, tal vez, Enrique, con sólo estar allí, nos obsequiaría con su presencia y bien podría nacer así una idea, un plan... Lo pasaríamos bien. ... Sólo era cuestión de estar con él, pero estar con él era, de alguna manera, ser por un rato chavales ante un mundo por desenvolver de su paquete de regalo.

El sueño, resumía el último día de Navidad lo que habían sido aquel año las vacaciones de invierno: Todo bien, pero... sin Enrique.
No me imagino un resumen más acertado ni más sintético de los hechos reales. ¡Y eso quedurante las fiestas ni siquiera sopesé la posibilidad de citarme con Enrique, que vive fuera de mi alcance!.
¿Cómo pudo ocurrírseme una imagen tan ajustada?”

y 7

Septenario, número del ritmo, continuó Fronesis, haciendo el gesto de un largo resuello- el ritmo logrado por el herrero ablandando el hierro al fuego, tan tan tan, tin tan tan...tan.

La Zikurat de los babilonios, la torre de los siete pasos.

Los siete planetas, los siete metales en la mesa de fundición,

aplastados por el martillo de Thor.

La perla rosada, en el centro de los siete metales, destruída para siempre; infinitud de su búsqueda en la melodía infinita, en la reminiscencia que lucha contra el oleaje, alejándose sin cesar.

Heptaplo de Pico della Mirándola, donde traza los signos cabalísticos de los siete días de la creación.

“Las esferas -nos recuerda Cicerón en el “Sueño de Escipión”- producen siete sonidos distintos, el siete es el ruido de todo lo que existe”. Y a los hombres que han sabido imitar esa armonía, con la lira y la voz, les es más propicio el regreso a ese mundo sublime, de la misma manera que otros por su genio son transportados a la altura de los conocimientos divinos. “Tin, tan, tan... tin, tan, tan... tan”, terminó Fronesis, un tanto absorto..

6

El exaedro o suma de seis perfecciones, de seis triángulos equiláteros- retomó el canto numeral Cemí- cuando está inscrito en un círculo.

El Exagrama, el sello de Salomón, el seudohexágono estrellado.. .

Serie 6, opuesta a la serie 5, que en los chinos corresponde al Gran Yin, al Norte Invierno, al emblema del agua. El Agua y la Madera, el 6 y el 8, tres parejas y cuatro parejas.

Agentes y dominios celestes, los seis Tsongs. Cuadrado de centro 6,

que engendra innumerables figuras. Seis, que repetido en su centro, permite recordar os días del año. Teoría china de los tubos musicales, unida a los cuadrados mágicos. Seis tubos machos y seis tubos hembras, mito musical de los 12 tubos. Danzas sexuales, basadas en el acoplamiento de los doce tubos musicales que hicieron bailar a una pareja de faisanes. Tubos musicales que están hechos para imitar las alas del faisán, símbolo del resurgir como Fénix.

5

La pentada, el cinco, dijo de nuevo Fronesis como si cantase, compuesto de los dos primeros números. El número hembra, el 2, sumado al número macho, el 3. Es el número esférico, porque multiplicándolo por sí mismo varias veces la desinencia del producto mantiene su fidelidad a sí mismo.

El rosetón pentagonal, según Ptolomeo. El pentágono estrellado o pentagrama, los pitagóricos

y neoplatónicos lo llaman “pentalfa”, símbolo de plenitud vital.

Ley de la Taza de Oro, de los vasos egipcios y griegos.

Número de Afrodita, espejo universal, “ora pro nobis”.

4

El cuaternerio, siguió Cemí, el tetractus, el Nombre Inefable, la fuente de la naturaleza que fluye siempre, Dios. El pequeño cuaternario, que es el cuatro. El gran cuaternario, en la suma de los cuatro primeros números pares con los cuatro impares, 1+3+5+7= 16; y 2+4+6+8= 20. sumados dan el Gran Cuaternario, el 36, la clave del mundo según los pitagóricos, la raiz de la eternidad en el curso de las estaciones.

3

El ternario, volvió Fronesis, el triángulo equilátero, el más bello, según Platón.

“El por qué, dice Platón, sería largo de contar. Pero el que nos demostrase que estamos en un error, recibiría de nosotros una favorable acogida.”

La Trinidad. El triángulo equilátero era llamado por los pitagóricos Athena, la tritogenia, nacida del cerebro de Zeus. Trifolia griega: bien, verdad y belleza.

En el tiempo: pasado, presente y futuro. En el espacio: la línea, el plano y el volumen.

En la danza clásica de la época de Lully, Fuit, Opposition y Ensemble. En los misterios: El Padre, el Verbo y el Espíritu Santo.

2

Dos, le respondió Cemí, binario o dicha, diferenciación, contrario, principio de la pluralidad. Análogo en Aristóteles, doble en los egipcios, recipiente, pasividad vegetal. La luna, lo relacionable, la esposa, la antítesis, la sombra. El doble, el Ka,

se escribe X, lo positivo y negativo de la energía eléctrica.

Gato viene de Ka, el animal más magnético, que relaciona con la punta de sus bigotes.

1

Decía Fronesis, “si al menos nos enseñaran a contar, aunque fuera del uno al siete, de acuerdo con los símbolos numerales pitagóricos, tendríamos el encantamiento de la proporción y las columnas de los templos griegos y de las catedrales medievales.

Así, en Apolo comienza el Uno, “a” igual a “sin”, Polys, igual a varios, exclusión de la multiplicidad. La moneda, la diversidad, el sol."

FELIZ 2009

Anoche -o anteanoche- algo me explicaba yo a mí mismo mientras dormía
que requería del Tres, del Trío, del Triángulo para ser entendido.
El último rebote de aquella explicación -a la que ahora no consigo dotar de la nitidez suficiente como para que aflore en mis recuerdos-me llevaba a ciertas páginas de la novela "Paradiso" ; aquellas en las que José Cemí, el protagonista, y su amigo Fronesis, con quien ha trabado relación al ingresar en la Universidad, entonan un dúo allá por los pasillos de la Facultad ante el aplauso de sus compañeros. El tema:...

¿El tema? Los temas son la educación, la rebelión, los números, la amistad, el Eros floreciente, el hallazgo de la propia identidad, la salvaguarda de las tradiciones familiares, la necesidad vital del ser instruidos, la poesía, el surrealismo, Cuba, el honor...

Pero aquí lo traigo por lo que toca a que, también, el tema es el Simbolismo. Es decir: la relación entre el ser humano, ciertas representaciones y determinadas verdades.
Mucho me peleo -iba a decir "me he peleado"- con la artimaña de mirar los sueños siguiendo un catálogo de símbolos. Por reacción, desdeño toda asignación fija de cierto significado a cierta figura.

Pero, leí muy recientemente -tal vez en Fromm- que las necesidades humanas son , además de universales, extremadamente pocas y extremadamente claras, y que en ese sentido no nos debería extrañar que aparecesen mil veces en mil sueños de individuos sin nada en común, ni cultural, ni siquiera cronológicamente.
El caso de lo sexual es, claro, muy explicativo. Soñar sexualmente, sea de menera explícita, sea a través de imágenes deformadas, es algo de lo que tenemos testimonios allí donde busquemos. Y lo mismo para el pavor, para el hambre, para el descanso, para la vindicación, para la madre y el padre, para la paz del espíritu...

Pero, antes de empezar a subir aquel diálogo, vaya mi Feliz Año Nuevo para tí; evocando a mi hermanito Enrique de Diego- y con él a los demás hermanitos-, te lo deseo con palabras de Sabina -y Chavela Vargas animando "¡que aún queda el último jalón!"

Que el maquillaje no apague tu risa,
que el equipaje no lastre tus alas,
que el calendario no venga con prisas,
que el diccionario detenga las balas.
Que las persianas corrijan la aurora,
que gane el quiero la guerra del puedo,
que los que esperan no cuenten las horas,
que los que matan se mueran de miedo.
Que el fin del mundo te pille bailando,
que el escenario me tiña las canas,
que nunca sepas ni cómo, ni cuándo,
ni ciento volando, ni ayer ni mañana.

Que el corazón no se pase de moda,
que los otoños te doren la piel,
que cada noche sea noche de bodas,
que no se ponga la luna de miel.

Que todas las noches sean noches de boda,que todas las lunas sean lunas de miel.

Que las verdades no tengan complejos,
que las mentiras parezcan mentira,
que no te den la razón los espejos,
que te aproveche mirar lo que miras.
Que no se ocupe de tí el desamparo,que cada cena sea tu última cena,
que ser valiente no salga tan caro,
que ser cobarde no valga la pena.
Que no te compren por menos de nada,
que no te vendan amor sin espinas,
que no te duerman con cuentos de hadas,
que no te cierren el bar de la esquina.

Que el corazón no se pase de moda,
que los otoños te doren la piel,
que cada noche sea noche de bodas,
que no se ponga la luna de miel.
Que todas las noches sean noches de boda,que todas las lunas sean lunas de miel.

... y así es mi vida...

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Miguel: Gracias por el envío de una colección de ilustraciones asssolutamente oníricas.
Las fusilaré: ahí va la primera. Gracias, Miguel.

A buen axioma, mejor ejemplo.

¿Cómo perder la fé en la justicia de la vida
si los sueños de los que duermen sobre plumas
no son más hermosos
que los sueños de quienes duermen sobre la tierra?

G. K. Gibrán: "Arena y espuma"

"No hace falta describir la dulzura de un buen sueño, entre risas y caricias todos hemos despertado con aquella sensación de haber besado a una bella mujer, de haber sentido el poder de viajar por los aires con el simple poder de nuestra mente, de haber gozado de los placeres más íntimos de la piel, haber tenido un banquete espléndido lleno de manjares, y en la mente retorcida de alguno que otro desequilibrado, el de haber matado a algún animal enfermo o el haber retorcido el pescuezo de alguna estrella del deporte, pero al fin y al cabo los placeres individuales son eso, personales, únicos e íntimos, así que cada quien pude soñar y gozar lo que se le de la gana, y despertar con un buen sabor de boca y siempre con la vaga e irónica sensación de bienestar y la impúdica frustración del saber que tan solo fue eso, un sueño."

Juan Carlos Bonilla: Revista Razón y Palabra, nº 40. año 2004

Una modesta proposición: Una tal vez nueva conexión entre lo que llamamos "el mundo de los sueños" y lo que llamamos "el mundo del sexo".

+.- los sueños, ¿tienen una finalidad?
*.-¿tiene el impulso erótico alguna función?
¡Sí, hombre, sí!,- responde la afición vociferando.

_-La reproducción de la especie, I supose,- les contesto-, siempre, claro, que consideremos que "el sexo está ahí; la reproducción está ahí, ergo... la una está ahí para que la otra esté ahí, o lo que es lo mismo: la función de la una es hacer posible que suceda la otra". En fín, es una forma de ver las cosas... Pero no iba a por esto; en absoluto.
el impulso erótico ha sido considerado como muchos aspectos diferentes. Veamos: como acto de amor. Como conducta reproductiva. Como fuente de inspiración. Como falta contra Dios. Como motivo de segregación; de sumisión; de desacato. Como algo místico, instintivo, divertido. Como señal de fidelidad, de humillación, de propiedad, de atoafirmación, de seducción. Como algo ligado al dinero, al poder, al honor.

Los sueños han sido abordados en busca, también ellos, de tesoros muy distintos. Se ha buscado en ellos aprendizaje: siempre. Y también: el conocimiento del porvenir -y, dos mil años después, el conocimiento del pasado-; el mapa de riquezas escondidas. La voz de los muertos, señales oraculares, viajar a mundos paralelos. Y también: orientación existencial. poder personal acrecentado, encuentros con arquetipos asentados en las más arcaicas de las estructuras
que nos configuran. Vaticinios. Y también pruebas, pruebas que avalen la culpa que estamos haciendo caer sobre nosotros; la vergüenza que nos producen nuestros deseos, el viento de alegría del hecho de vivir, la idea muda de que todo importa nada y que somos tan solo espíritus libres.

¡Esto es el Paraiso!

Era el Paraiso...
Soñaba yo que me había matriculado en 1º de Geología, en un nuevo centro universitario que había abierto sus puertas en Santa Cruz de Campezo. ( es decir, en Álava; el primer pueblo saliendo de Navarra)
Las instalaciones ocupaban una casa en el campo. Una casa, no un bloque de pisos, no : una gran casa de piedra. Yo llegaba un poquito retrasado, el segundo día, un martes.. Así que tuve que subir
a las habitaciones cuando los otros ya estaban instalados. Me tocaba en un dormitorio corrido, con doce o catorce camas más.
Iba descubriendo, paso a paso, las condiciones de esta nueva vida: Hay muchos alumnos, jóvenes en su mayoría. Enseguida me ponen al día: ayer empezaron con la primera zona de estudio, el Monte Ararat, en tierras turco-caucásicas. Un tema estupendo, pienso.
Unos profesores se han ausentado, y han dejado instrucciones: “Id respirando”, han dicho.

Y los compañeros se quejan de que no entienden bien en qué consiste tal cosa, qué han de hacer; y yo me siento contento, porque de eso, precisamente, sé un rato por mi profesión de psicoterapeuta; y aunque empiezo a explicarlo a algunos y no concito demasiada atención,

no me importa: Tengo por delante todo el curso para aprovechar mis conocimientos y, con ellos, abrirme un lugar entre todos.
Mi madre me ha acompañado este primer día. Con ella hago balance: “claro, digo, dejo a Ana y los críos en casa el lunes y me vengo aquí hasta el jueves... y encima, trabajo dando cursos algunos fines de semana... así que me voy a ver poco con ellos... pero, aquí, voy a tener vida en el campo, nuevos compañeros, vida de estudiante, relaciones por descubrir, ¡excursiones y búsqueda de piedras y antigüedades! Mira, ¡Yo me quedo! Aunque solo sea por este primer año. Aquí, ahora, me siento tan motivado, tan contento..."

...la tarde está llegando con niebla. Me pongo un cálido anorak, y me siento en las escaleras de delante de la casa, unas escaleras hechas para eso para sentarse y ver pasar el día. La niebla baja y nos rodea; huele a fogata, y la casa, iluminada, se parece a una acogedora chabola en Urbasa,

y ofrece el más apetecible de los cobijos. Un grupo de chicas, riéndose, me rodea: ¿Jugaremos este año a ---”Bombay”?, me dicen. Primero, me desconcierto, sin entender qué me están proponiendo, y enseguida me echo a reir, y les digo que sí, que jugaremos a lo que sea;

todavía no las conozco, pero ahí, en ese gesto suyo está todo lo que puede venir, todas las aventuras, las complicidades, los juegos, toda la excitación..

Eso sí, me digo “la otra carrera”, la que llevo arrastrando desde hace años y que nunca -en mis sueños- termino, esa, la dejo. Fuera culpas, fuera vergüenzas. ¡No es fácil poder con todo al mismo tiempo, el trabajo, la librería, la carrera... Aquí me quedo...

¡Esto- me decía en el sueño- es el Paraíso”.

"¿Y lo de volverte a poner a estudiar, cómo se te hacía?" -me preguntaba una amiga con quien compartí ese episodio soñado-
"Era estupendo, como todo lo demás que me sucedía", le contesté.

Y, a través de ese corto diálogo, ví un contenido de este sueño que, al principio, me había pasado inadvertido: Lo ví como un sueño de vuelta a un pasado personal mítico-feliz
Es un sueño de vuelta a la infancia.
El campo, la niebla, los amigos, los profesores, los fósiles, el anorak, los estudios... Hay en este cuadro retazos de vivencias infantiles y otras de mis años mozos, y entre todos me muestran en una situación en la que no tengo otra cosa que hacer que seguir mis impulsos. No tengo que cuidarme de mi familia, ni de mis clientes; todas mis necesidades serán atendidas por manos ajenas, que me darán de comer, me dirán qué hacer y cómo, me señalarán normas en cuyo seno me moveré con la libertad de quien todavía no ha entrado en los compromisos que lleva consigo el ser autónomo.

Había leído a menudo de soñadores que se dirigían hacia el pasado en busca de una magia perdida, (“En busca de la ciudad del sol poniente", de Lovecraft, es el ejemplo más acabado que recuerdo)- pero, que yo sepa, es la primera vez que tal cosa me ha ocurrido a mí.

Es un sueño de nostalgia, pero está lleno de alegría y de dinamismo.

Una viñeta

-----------en un sueño:

He tomado la decisión de poner en contacto a una persona que acabade solicitar mi ayuda con un centro especializado donde creo que podrá ser atendido como necesita.
Tomo el teléfono, marco. Una voz femenina me contesta.
Le expongo: soy tal y tal, y quiero confirmar si dirección para dársela a una persona que deseo derivar a ustedes. ("derivar", en la jerga de mi gremio, significa reconducir a alguien).
La voz contesta "¡Pues búsquese una escusa mejor!".
Me quedo sorprendidísimo. ¡Qué corte me acaba de soltar! Lo que le he dicho -pienso-, no puede tener una lectura maliciosa... ¿Porqué me ha contestado así? ¿Se habrá confundido al entenderme? Pero, no hay vuelta de hoja: lo que he dicho es sencillo y claro...
He pasado dos segundos en estos pensamientos. Decido no darme por enterado de la tosca respuesta recibida y volver a explicar el asunto, algo más lentamente, más prolijamente. Y comienzo a hacerlo. Hablo despacio, con grandes vocales, con pausas perceptibles entre cada palabra y entre cada frase. Internamente, sigo enfadado y también extrañado. Mi volumen de voz es voluntariamente constante; mi ritmo, lento pero arrollador. Me preparo para cualquier posible interrupción, dispuesto a no tenerla en cuenta: Voy a soltar mi discurso de principio a fin y esa tía no me lo va a impedir. Me va a escuchar, lo quiera o no. FIN DE LA VIÑETA.
Duración total estimada: entre medio minuto y un minuto.

Instancias actuando: la que llamaré "yo que habla", la que llamaré "Yo que habla en pensamientos" y la telefonista al otro lado del hilo.
"Yo que habla" escenifica: normalidad y firme determinación sostenida por la irritación.
"Yo que habla en pensamientos" escenifica: Sorpresa, enojo, alerta, cálculo estratégico.
"La telefonista" escenifica: Insulto, silencio indescifrable.
Autor, director, productor, actor principal, actores secundarios: Yo.
Cae el telón.

...yyyy el Ganador del Oscar al mejor actriz es...... ¡¡¡YO!!!, en el papel de "La telefonista!. Por una actuación inesperada, vigorosa, cortante como un cuchillo, capaz de imprimir por sí sola un rumbo a toda la acción. Misss YO, ni siquiera parece estar actuando. Su respuesta deja fuera de cuadro a todo el resto del reparto.
-¿Podría decirnos cómo lo hizo?
"Me limité a ser Yo misma, querida"!
-"pero su actuación pilló por sorpresa a todo el mundo. Nadie esperaba tal cosa de usted tras la confortablemente cotidiana entrada de "YO que habla". Si sólo fuese "ser usted misma", ¿No cree que la sorpresa conseguida hubiese sido mucho menor?
"De ningún modo. Lo que pasa es que ... ni yo misma termino nunca de conocerme....¿ vale, encanto?

...yyy el Ganador del Oscar al mejor Guionista es.... ¡¡¡YO!!! Por un guión que se sale de lo en él acostumbrado, con la irrupción de la figura de la Telefonista Sobrecogedora, con el que aborda un registro dramático inédito, "et pour tout dire, inesperé":
- ¿Cómo lo hizo?
"Como dicen que decía el filósofo Friedlaender, por lo demás maestro reconocido de Fritz Perls, remoto inspirador de aquí el Blog, "es que soy un ilusionsta, y en cada momento meto la mano en la chistera, y cada vez me saco a mí en vez de sacar un conejo, ¡ y nunca sé qué Yo va a salir!"

.

Poema "Sueño De Las Dos Ciervas" de Damaso Alonso

¡Oh terso claroscuro del durmiente!
Derribadas las lindes, fluyó el sueño.
Sólo el espacio.

Luz y sombra, dos ciervas velocísimas,
huyen hacia la hontana de aguas frescas,
centro de todo.

¿Vivir no es más que el roce de su viento?
Fuga del viento, angustia, luz y sombra:
forma de todo.

Y las ciervas, las ciervas incansables,
flechas emparejadas hacia el hito,
huyen y huyen.

El árbol del espacio. (Duerme el hombre…)
Al fin de cada rama hay una estrella.
Noche: los siglos.

Duerme y se agita con terror: comprende.
Ha comprendido, y se le eriza el alma.¡
Gélido sueño!

Huye el gran árbol que florece estrellas,
huyen las ciervas de los pies veloces,
huye la fuente.

¿Por qué nos huyes, Dios, por qué nos huyes?
Tu veste en rastro, tu cabello en cauda,
¿dónde se anegan?

¿Hay un hondón, bocana del espacio,
negra rotura hacia la nada, donde
viertes tu aliento?

Ay, nunca formas llegarán a esencia,
nunca ciervas a fuente fugitiva.
¡Ay, nunca, nunca!

¡¡¡COMO PABERNOS MATAU!!

Recibo, emitido por el pseudónimo "Bruma" el siguiente Comentario a la Escena III, Acto IV "Bruma dijo...
y..¿qué podria ser, señor del blog, si usted se duerme o se aletarga y su contertulio, ese del libro, se da cuenta?"

Chulo como soy, me tomo el comentario como un desafío, y replico desde aquï:

"¿Ah, quiere usted liarme con eso de si el uno se duerme y que qué pasa con el otro? Pues lecontesto con un relato chino precedido por una frase china en chino pronunciada por algún chino en algún lugar, en algún momento:

"Conque ¿me quiele lial? Ja! ¡Selé yo quien le líe; quien líe el último, lía mejol"".

Un hombre de Zheng solía buscar leña en el bosque. Un día se tropezó con un ciervo en fuga; lo persiguió y lo mató. Para que nadie lo descubriera, escondió el cuerpo del animal en un hoyo que cubrió con ramas. No cabía en sí de alegría.
Mas resulta que olvidó el lugar donde lo había escondido, y empezó a pensar que todo había sido un sueño.

Prosiguiendo su camino relató el suceso; uno que por allí pasaba le oyó y guiándose por lo contado encontró el ciervo.
Cuando llegó a casa, dijo a su mujer: “Un leñador soñó que cazaba un ciervo y luego olvidaba el sitio donde lo había escondido; pero yo lo he encontrado, así que su sueño ha resultado ser verdad".
Su mujer le argumentó: “¿No serás tu el que ha soñado con un leñador y que de este modo encontrabas un ciervo? ¿Existe acaso tal leñador? De todas formas, en la realidad has encontrado un ciervo, así que tu sueño ha resultado ser verdadero”. Él añadió: “El caso es que he encontrado un ciervo, ¡qué más da saber si he sido yo o ha sido otro el que ha soñado!”
Por su parte, el leñador volvió a casa desilusionado por la pérdida del ciervo. Aquella misma noche vió en sueños el lugar donde lo había escondido y al que lo había encontrado. Al día siguiente, guiándose por su sueño, le fue a ver y le reclamó el ciervo; se suscitó una disputa entre los dos que acabó ante el juez. Este dijo al leñador: “Una de dos: o tú has encontrado realmente un ciervo y luego, equivocadamente, has creido que era un sueño; o verdaderamente has soñado que habías encontrado un ciervo y ahora te equivocas cuando sostienes que, en la realidad, lo habías encontrado. ¿Te ha robado el otro en realidad ese ciervo que ahora le reclamas? Tu mujer llega incluso a afirmar que tú habías visto en sueños a ese hombre y al ciervo, y que nadie lo había encontrado. En todo caso, aquí realmente hay un ciervo. Pido que lo partan en dos y que se consulte al soberano de Zheng.
El soberano de Zheng dijo “¡Vaya! El juez debe haber soñado que ha hecho partir en dos el ciervo de esa gente” Y consultó a su ministro. Éste le dijo: “Vuestro vasallo se ve incapaz de discernir si ha sido un sueño o no lo ha sido. Haría falta recurrir a Huang di o a Confucio para distinguir un sueño de la realidad; pero uno y otro ya no están entre nosotros. ¿Quién podría distinguirlos? Lo mejor será seguir el dictamen del juez”.

Lie Zi, el libro de la perfecta vacuidad. &Trad. de Iñaki Preciado. Edit Kairós.

Solo en casa III

La mañana se estrena, deslumbrante de frío.
¿Adonde han ido todos? ¿Desde cuando estoy solo?
¡Se ha vuelto ilimitada mi parcela!.

Latidos sucesivos arriban y retornan
-como respiraciones- a una playa desierta.
¡En ayunas aún y ya empachado!.

Desde algún aeroplano esparcen octavillas
con nombres de pronombres y adverbios nominales.
¡Silenciar al silencio es imposible!.

Un cangrejo. Una pluma. Una cama deshecha.
La ausencia de la madre. El cangrejo recula.
¡Me está cayendo encima una lluvia de sol!

“No se puede encontrar lo que no se ha perdido”
La codicia no existe. Allí sigue la pluma.
...Vivir es cosa mía, y hace bueno..
.

Escena IV cuadro III

(continúa...)

*:- ¿por qué dice usted que quien da los cursos de sueños en base a técnicas gestálticas soy YO y no USTË? ¿Eh?

+.- Desde luego, yo no soy. Yo soy “el del Blog”. Escribo a deshoras, aborto cualquier didactismo, mezclo chorras con merinas. Ya ve usted cual es mi especialidad: la acumulación caótica. ¿Diría usted que con esa herramienta estoy en condiciones para ir dando cursos?
*.- Sí, claro que sí, por supuesto que sí. Yo suelo asistirle a usted con mi actitud crítica; y es verdad que a veces le indico que se pasa usted de espontaneista y de antiorganizacional, pero creo en sus capacidades, me fío de sus saberes...

+.- No hablo de capacidades, no. Hablo de actitud. De la actitud que se requiere para trazar líneas rectas, para arar, que es lo que se hace cuando se enseña. Yo rindo culto a la línea quebreda! No, amigo, de mí no salen esos cursos. En cambio, usted... usted es cortés y ponderado, y amante de lo secuencial y lo ordenado, y es infinitamente más serio que yo. En cada ocasión, quien se presenta ante el público y da un curso es usted. Así que, si alguien escribirá un libro alguna vez, será usted.
*.- No me venga con paradojas. Usted sabe muy bien que yo...

+.- ¿que usté...?
*.-que yo tengo demasiado miedo, ea. ¿Por qué sé que no soy yo quien da los cursos? Porque soy serio, de acuerdo, pero nunca creo saber lo bastante. Además, ponerme ante la gente... La posibilidad de meter la pata, de caer en el ridículo me aterra. Usted, con su descaro, con esa soltura medio loca que esgrime en el blog, usted es el que se pone delante de la gente y se pone a improvisar. Usted no tiene reparo en echar mano de lo que sea para ir adonde haya que ir. Yo tengo ideas, pero, ¿ve?, no las escribo. Usted, actitud, pero, ¿ve? No para de escribir.

(Súbito, todo se aquieta; de pronto, todo se detiene: suave viento, grato sonido, insecto caminador, nuestros protagonistas. Cabalgando en un corcel de color verde botella, dos espectros ocupan la escena. Son Florián y Fortún, abuelos de nustros protagonistas. Se comunican enre sí mediante impulsos cuánticos arbitrarios en castellano.Portan un mando a distancia en el que han pulsado la tecla “Pause”; de ahí la detención espaciotemporal que domina la escena.
Cada uno de ambos lo sabe todo: del otro y de Todo. No obstante, cosa de matar el tiempo en las Eternas Prederas, conversan así):

Florián: ¿Dilecto consuegro, qué hacen esos dos?

Fortún: Ahí andan, don Curro Perrodearriba y Panchito Perrodeabajo, como siempre: bailando al agarrao. Ellos son felices así!
Florián: Espectáculo curioso como hay pocos, esto de ver en vivo y en directo a un nieto propio escindido en subpersonalidades...

Fortún: Y eso sin hablar de la caja de Kleenex...
Florián: ¡Insólita propiedad, la de partirse y oponerse uno mismo en su mismo seno a la menor señal de frustración! ¿Para qué lo hacen?

Fortún: Lo hacen: les es inevitable, son así. Ante cualquier disyuntiva, atascarse y dividirse son una misma y contemporánea cosa. A fuerza de observarlos, voy concluyendo que se trata de una estrategia: Antes de optar entre esto y aquello, se envían a sí mismos como prospectores por las posibles bifurcaciones a que darían lugar cada una de sus decisiones..
Florián : Así que el Curro está explorando las ventajas y desventajas de ponerse en serio a escribir eso que le motiva escribir, y Panchito las ventajas y desventajas de mentenerse incólume en su rol de bohemio ilustrado... ¿Y no les convendría más optar y aunar sus fuerzas en pro de cualquiera de ambas opciones?

Fortún: Inviable, por el momento: solo son humanos vivos... Pero vámonos, pariente: dejémosles sopesar sus cosas y veamos cómo termina todo esto. No te olvides de darle al Play a la realidad .

(Desvanécense y la escena cobra de nuevo vida).

+.- ¿Sabe la razón real de por qué no me pongo a escribir? Porque escribir lleva tiempo. Y yo no dispongo de eso que llamamos “tiempo libre”. Para dedicarme a escribir, tendría que dejar de lado algo de lo que al día de hoy hago. Y de todo cuanto hago, lo que debería abandonar sería... precisamente... el Blog. Que me lleva un tiempo, entre que recopilo, que decido, que redacto y que taquimecanografío. Este Blog, que es mi alivio, mi gimnasia y mi sesión de baile. Me resisto a dejarlo. Oiga, ahora en serio: ¿dispone usted de tiempo como para escribir?
*.- Yo es que dispongo de poco tiempo para vivir: el ritmo de usted es renético, y, honestamente, entre o que hace y las apreturas a que me somete su incesante ansiedad, vivo estrujado, aparezco poco y en cuanto a tiempo, ni sé, de veras, si lo tengo. Y además, le conaré un secreto: Para mí es diez veces más fácil trabajar junto a otros, y diez veces más difícil acerlo a solas. Si tuvese un socio...

+.- ¿Le serviría yo? Al fin y al cabo, de sueños, algo voy sabiendo... A mí me falta tiempo, y a usted empuje. Yo no puedo dar todo mi tiempo; ahora bien: algo, un poco, un tanto... imagino que sí... Pero usted tiene que pringarse, que comprometerse
*.- ¿Y si lo dejamos correr? Al fin y al cabo, un libro más en este mundo sublunar, ¿de qué servirá? Usted se expresa, y yo , cuando lo necesito, me asomo a su Blog y digo lo que quiero.

+.- Pero a usted le hace ilusión ver nuestro nombre impreso en el lomo de un tocho
*.- Pero usted prefiere su Blog

+.- Pero eso ya lo tengo
*.- pero...

(la tarde, mansamente, se cae. Un solitario esófago asciende aprovechando las corrientes térmicas que producen las almas de ambos sujetos en el momento en que se miran a lo hondo de los ojos y entienden que lo que más quieren en esta vida es el bien común. La brisa hace aletear el penúltimo kleenex. Atrás quedan los meses de Septiembre, Octubre y Noviembre. Cabeza con cabeza, los contrincantes echan al aire una coplilla perfectamente adecuada al momento y al lugar:

No me preguntes de donde vengo,
mi origen es muy lejano.
¿Por qué vagabundear tan lejos?
Por los pájaros que vuelan,por el arroyo que fluye en el valle,
por las vastas praderas,
pero sobre todo, sobre todo,
por el olivo de mis sueños.
Al olivo, al olivo/ ,al olivo subì.
Por coger una rama /del olivo caí.
Del olivo caí,/ quién me levantará? /Una gachí morena/ que la mano me da.
Que la mano me da,/ que la mano me dio,/ una gachí morena/ que es la que quiero yo.
Que es la que quiero yo/ que es la que he de querer,/
una gachí morena que ha de ser mi mujer.
Que ha de ser mi mujer/ que ha de ser y será/ esta gachí morena/ que la mano me da...

Escena IV, Subescena 2ª

*.- (continuación) ..usté, usté...

+.- No me permite respirar!
*.- ¡Ni falta que le hace! ¡Abusador, bebe-sin-sed, robaperas, ser insidioso, satanás!

+.- ¡Tampoco será para tanto!
*.- (¿Qué me dice este tío? ¿Que tampoco será para tanto? ¿Qué he de hacer tras escuchar tal predicado? ¿Atemperar mi butal irritación o redoblar en mi paroxismo? ...”%4/$0)?3"=&...voy a atemperar...): Levántese, ande: va usted a cesar de ser zarandeado por mí; al menos por el momento. Levántese, apóyese en el venerable tronco de olivo y escuche sin desmayo mis retahilas.

+.- ¿No tendrá un ... qué sé yo, un cafelito, un cigarrito...?
*.- No, pero si quiere un Kleenex (le acerca a ubicua caja de Klines). A ver, suénese y escuche:
“Recibí de su mano la carta que cerraba la polémica
y quedé como pocho, el ánimo abatido y taciturno.
Decía usted allí contradictorias y sesudas cosas:
de un lado me decía que tenía yo razones de gran peso
para ser como soy; y hasta me parecía
que en algunos momentos usted me comprendía y me apreciaba.
Y al mismo tiempo, simultáneamente
me venía a llamar desorganizadito, algo flojo, cobarde,
rácano, temeroso y andador de tan solo las sendas conocidas,
y de modo sutil me encasquetaba un reto:
“Bien que presenta usted enseñanza en talleres de Gestalt,
¿Porqué no escribe, en orden, las cosas que allí explica?.”
¿Voy bién?

+.- Supongo...
*.- Pues sigo:
“Al escuchar aquello, quedé cual pajarillo
enredado en la liga que el diestro pajarero
preparó. La sutil alabanza

actuó de somnífero y adormeció mi instinto
y así me tragué entero el anzuelo fatal que usted me echó enseguida
“Escribe un libro, un libro”. Igual que una ponzoña,
como tósigo frío que en la oreja se vierte llegó a mi corazón
y ennegreció mi juicio; ¡y me he pasau tres días
dando vueltas, inquieto! ... ¡Y todo por su culpa!!!!
(Pierde el autocontrol y se abalanza de nuevo sobre el inerme vecino, y allí es una riada de puñetazos, y una avalancha de arañazos, y escupitajos incontables, y aún , tapándole los orificios nasales, ensaya una rudimentaria forma de estrangulamiento. Horas después, la furia remite y de nuevo levanta al adversario, le ayuda a sentarse cabe el olivo, ofrece un Kleenex

y le obliga, cortesmente, a seguir sus razonamientos).
“Sólo una súbita revelación me sacó de aquel corsé de mediocridad. ¡Ahí estaba el punto sobre a jota!. Sígame: Yo me veía impelido a aceptar como bueno y razonable su planteamiento. ¿Por qué?
1) Porque lo formuló usted con un lenguaje cortés y persuasivo. Y ahora vea: A medida que leía su misiva me iba irritando, pero entonces viejos condicionamientos me advirtieron así: "Él, se dirige a tí cortesmente, y tú le contestas destamplado. ¿Cual comportamiento de los dos está bien y cual mal? ¿eh? Ya lo sabes: Su comportamiento es el aceptable; y el tuyo es doblemente desacertado, por gruñón y por desconsiderado con los demás". . Así que una vieja sensación de culpa se impuso sobre la espontánea pero indefensa de desagrado.
2) Porque su canto de sirena me decía que "yo enseño", que "doy cursos", y así me llamaba “sabio”; y yo no supe reconocer como ponzoñoso aquello que a mi oreja sonaba a deleitoso.
3) Porque apeló a mi “responsabilidad” como adulto, cosa a la que apenas sé contestar con un "No"
4) Porque rodeó todo ello con el almibar de la paciencia.

Con ello y todo, anduve arrastrando mis zapatos
atónito ante el hecho de que algo que podía ser una buena idea
-parir libro- me tuviese sórdido y depre, hasta que lo ví claro todo.
Y ahora, adversario derrotado, pregúnteme qué es lo que ví claro”.

+:- ya que insiste, qué vió claro
*.- ¡Con más ahinco, por favor, o me desmadro!

+.- ¡QUE QUÉ ES LO QUE USTED VIO CLARO!
*. - Ví claro que... tachán tachán... que no soy yo quien da esos cursos.

+.- ah, ¿no? .. ehhh, ¿AH; NO?
*.- No. Los da usted.

(continuará)

Dialogo: ESCENA IV

(Un espacioso lugar. Un olivo frondoso ocupa la izquierda del escenario. El suelo es acogedor

y permite sentarse e incluso tumbarse y revolcarse en él sin que se eche a perder la ropa.

Ya el sol se asomaba en el Poniente. Al fondo, una cajita de cartón con la leyenda “Kleenex”. Al alzarse el telón, la escena está desierta de humanos. Al poco, entra por la derecha el Autor (del Blog)).

*.- Eeehhh! ... Eeeehhh! (va dando voces mientras se desplaza por el escenario, ora hacia aquí, ora hacia allí) Eeeehhh! ¡Oigaaaa! ... ¡Oiga...! ¡Venga,... por favor, que tengo que hablar con Usté!!! (solo el silencio le contesta: Silencio y más silencio) ¡EEEHHHH, OOIGAAA!!!, ¡Nada!, Nada!... No viene. No vendrá, no vendrá... (su mirada se hace vidriosa, sus gestos pierden impulso; su lenguaje corporal denota cansancio, preocupación, desaliento y cierta decepción fatalista). ¿Ehhhh? ¡Holaaaaa!, Nada, nada. (Se detiene y se termina por sentar bajo el olivo) Nada, ya me parecía a mí (musita, más que dice) si con eso de la carta que me escribió... ññsrgtfggbllmtnegdf... (de puro musitar, no se le entiende lo que dice). ¡Ay, mísero de mí, Ay infelice! ¿Qué hago yo, procurando que me escuche/ quien tiene corazón de dura piedra/ y nada le conmueve, sino...

+.-¿ Qué pasa aquí? ¿Qué está pasando aquí? A ver, ¿qué le está pasando, hombre de Dios? (entra por la derecha “El otro”. Viste ropajes negros, levita refulgente, botines adamascados y tricornio bruñido. Sus severas facciones están distorsionadas por la impaciencia: su aliento repugnante, ofende. Caen, con sus palabras, fluidos amarillos de entre sus rojos caninos. Como metro setenta. Ver fig 1)
*.- ¡Nadanadanadanada, no me passsa nadanada nada. De nada. (inseguro y tiritando). (fig 1)
+.- ¿Pero ne me estaba USTË llamando hace un momentito? ¡Venga, que le he oído! Que vengo porque quiero, oiga, que no se avergüence de haberme invocado, venga, que para eso estamos... a ver, ¿Qué le ocurre
*.- ¿A mí? ¿ocurrirme? ¿ a mí? (brotan entrecortadas estas sentencias y promueven un repentino y escandaloso ataque de llanto. ) SNIFFF, BUAAA! ¡BDËHJEMMME EN PAAAAZ! BUAAAÄ, SNIFFFF! (rueda por los suelos, las piernas incapaces de sostener tal desparrame).
+:_ ¡Pero hombre! A ver, a ver, venga usted aquí. A ver, a ver, cuénteme, cuénteme, ¿Qué le está pasando? ¡Tiene algo que ver con la cartita que le dejé hace poco? ¿tiene que ver con lo que le dije de un libro?
*.- gnssfff... sih, sih, con e libdo, murfff, guajjj..
+.- Vaya, joé, cómo se me ha puesto usté, ... Un momento, un momento (se dirige al fondo del escenario, toma la cajita de Kleenex y la acerca solícito al yacente, junto al que se sienta). ¿Quiere un klines?
*.- (De pronto, el autor del Blog sufre una auténtica metamorfosis. Atrapa con mano de hierro el pescuezo del otro y, con la ayuda de una explosiva llave de jiujitsu lanza a su adversario 'por encima de sí y, tras una doble pirueta a la derecha, cae sobre él con las rodillas hincadas en las vencidas mejillas de su oponente. Rayos de energía irradian de su rostro; su cuerpo vence curvas imposibles mientras se elonga y se arquea en una inesperada longitud. Adelgaza. Echa pelo. Aparece como recién duchado. Como metro setenta. Ver fig. a la izquierda ) ¡aquí te quería yo, perillán! ¡Jajajajajaja!
+.- Pero, ¿qué hace?!!!
*.- Calle, calle, bicho, más que bicho!.- ¡Casi me pilla con sus sermones y sus reflexiones y sus puñetas, mecagüenla! ¡Casi entro en una espiral de vergüenza y sobreesfuerzo! ¡Que escriba un libro, me dice el Tío!!!! Pues, ¿sabe lo qué le digo? ¿Sabe lo que le digo? ¿Eh, eh, eh? ¿Sabe lo que le digo??? ¡Que lo escriba usté! ¡Que lo escriba usté... si es capaz! ¡Vamos, hombre!

(continuará)

Misterio: Despertar.

Los que sueñan que están bebiendo en un banquete,

al amanecer lloran de pena.

Al contrario, los que sueñan que están llorando,

al amanecer se encuentran que están divirtiéndose

en una cacería en el campo.

Cuando sueñan no saben que sueñan.

En el mismo sueño tratan de interpretar y comprender sus sueños.

Al despertarse ven que no ha sido más que un sueño.

Solo con un gran despertar se puede comprender el gran sueño que vivimos.

Los estúpidos se creen despiertos.

Presumen ser una vez reyes y otra pastores.

Ciertamente amigo: Confucio, y tu con él, los dos estais soñando.

Y yo que digo que vosotros soñais, sueño tambien.

Esto tiene por nombre "misterio".

Chuang Tzu, Monte Avila Editores, traducido en 1967 por Carmelo Elorduy.

Una cosa es una cosa... y otra cosa es otra cosa

REIVINDICACION DEL INTERPRETE DE SUEÑOS

(Todo lo dicho por) fisiognomistas, profetas que adivinan por los dados,

el queso, los cedazos, las formas o figuras,

la palma de la mano, los platos, así como lo dicho por los nigromantes,

debe ser considerado falso y engañoso.

Pues las artes de esos hombres son totalmente espaciosas

y ellos mismos no tienen el menor conocimiento de la adivinación.

Más bien, estafan, engañan y despojan a aquellos con los que se tropiezan.

Las únicas cosas verdaderas

son las palabras de los sacrificadores,

augures que utilizan aves,

astrólogos, observadores de fenómenos extraños,

intérpretes de sueños

y adivinos que examinan los hígados.

ARTEMIDORO. en Cox Miller, pg. 326.